具体描述
《鲁国历史与鲁文化探秘》以鲁文化的形成、生长、兴盛、衰变等为线索，全面深入地研究了鲁文化的形态及其特质，其学术意义实在不可低估。《鲁国历史与鲁文化探秘》内容全面，条理清晰，论述详实，分析深刻，具有很高的文学性，科学性，理论性，适合各学术爱好者参阅。
蜀锦的流光：唐宋巴蜀的丝绸艺术与商业网络 作者： [此处留白，可自行想象一位研究古代经济史或艺术史的学者名字] 出版社： [此处留白，可自行想象一家有学术声誉的出版社] --- 内容简介： 本书深入剖析了唐宋时期，以成都平原为核心的巴蜀地区，其丝绸产业——蜀锦的兴衰、技术革新及其在中国乃至世界贸易网络中的核心地位。我们不仅仅将蜀锦视为一种精美的纺织品，更将其视为理解当时社会经济结构、物质文化变迁以及区域互动模式的一把关键钥匙。 第一部分：巴蜀之土，孕育锦绣——蜀锦的起源与地域特性 巴蜀地区自古便以其独特的气候和地理条件，孕育了高度发达的农业文明。本章首先梳理了蜀锦在先秦至隋代的萌芽阶段，重点阐释了其区别于南方吴地和北方中原地区丝织品的“地域性基因”。 蚕桑的生态学基础： 详细考察了岷江流域特有的桑树品种（如“蜀桑”）的生长特性，以及当地对蚕种的保护与选育技术。这些细微的生态差异，直接决定了蜀锦丝线在光泽度、强度和染色附着力上的优势。 “锦”的定义与早期纹饰： 界定唐代“锦”的工艺标准，特别是纬线起花技术的成熟。通过对敦煌壁画和传世实物的对比分析，揭示了早期联珠纹、宝相花纹等纹饰从西域传入并被本土化转化的过程。 第二部分：盛唐气象：锦官城的辉煌与制度保障 唐代是蜀锦艺术与生产达到第一个高峰的时期。本书详尽描述了在唐玄宗时期，朝廷对巴蜀丝织业的“国家干预”模式，以及由此催生的强大生产力。 “锦院”的组织结构： 深入探讨了官方“锦院”的组织架构，从工匠的选拔、学徒制度到生产流程的标准化管理。我们通过碑刻和地方志的零星记载，重构了当时蜀锦作坊的劳动关系与技术传承链条。 贡品与货币功能： 分析了蜀锦在唐代作为重要贡品（“进御绫罗”）的价值评估体系。更为重要的是，探讨了在边疆贸易中，上等蜀锦如何充当“事实上的硬通货”，尤其是在与吐蕃、南诏的交流中，其流通价值甚至高于金银。 技术飞跃：重锦的诞生： 重点剖析了唐代在提花技术上实现的突破，特别是“花楼提花机”的改进，使得织造出更为复杂、多层次的“重锦”成为可能。 第三部分：变革与转型：五代十国与宋代的市场重塑 安史之乱后，巴蜀地区相对稳定的局势，使其在宋代丝织业中扮演了更为市场驱动型的角色。本书聚焦于宋代蜀锦如何从皇家御用品转向广阔的商业市场。 “蜀样”的流行与审美变迁： 宋代市民阶层的兴起，对服饰提出了新的审美要求。我们考察了“蜀样”（即蜀锦的纹饰风格）如何从庄重的佛教题材、龙凤纹，转向更加清雅、写实的自然主义图案，如“云水纹”、“花鸟草虫”。 “市易司”与商业网络： 详细梳理了宋代政府在成都设立的市易司对蜀锦价格的调控，以及民间商帮（如“蜀商”）如何利用水路和陆路，将成品输送到开封、杭州乃至泉州港口。对具体商路的考古学证据和文献记录进行了交叉验证。 “技术外溢”的困境： 探讨了宋代中后期，北方和东南地区（如江南）丝织业的快速崛起对蜀锦市场份额的蚕食。蜀锦的传统高成本结构，使其在面对新技术的挑战时，如何进行痛苦的自我调整与定位。 第四部分：纹饰的密码：符号、宗教与权力 本章从艺术史和符号学的角度，对宋代蜀锦中最为经典的纹饰进行了深度解读，揭示了这些图案背后的文化密码。 佛教母题的世俗化： 分析了在寺院和民间信仰中广为流传的“宝相花”、“团窠龙”等图案，它们是如何在丝绸上被赋予新的世俗意义，并服务于地方士绅的文化认同。 “图谱”的建立： 研究了宋代对历代锦样进行整理、编纂成册的现象。这些图谱不仅是技术手册，更是中央权力对地方（特别是边疆）文化输出的工具。 对比研究：蜀锦与江南绫罗： 通过对出土实物和传世品在密度、配色、纬线组织上的量化对比，明确界定了宋代蜀锦的“技术边界”，即它在保持工艺复杂性的同时，如何抵抗其他产地的标准化竞争。 结论：历史的余晖 本书最后总结了唐宋蜀锦在古代中国物质文化史中的不可替代性。它不仅是当时手工业的巅峰体现，更是理解区域经济互动、技术传播与文化交流的关键载体。蜀锦的兴衰，映射着巴蜀地区在中华帝国体系中的政治经济地位的起伏不定。本书旨在通过对这一具体物质的细致考察，为我们理解中古时代复杂的社会生态提供一个坚实的物质基础。 --- 本书特色： 数据驱动的工艺分析： 结合纤维分析、X射线成像技术对传世锦样进行微观结构研究。 跨学科视野： 融合了经济史、艺术史、考古学和环境史的研究方法。 首次系统梳理： 首次将唐五代至北宋末期的蜀锦发展划分为三个阶段，并系统考察了其商业化过程中的制度影响。
作者简介
目录信息
序
一鲁国之立
（一）鲁国得名，鲁城故貌
（二）少吴之墟，商奄旧地
（三）命周公后，鲁国得立
（四）伯禽封鲁，变俗革礼
（五）周社亳社，鲁国双立
（六）启以商政，疆以周索
（七）炀公徙鲁，筑茅阙门
二鲁国发展
（一）一继一及，鲁国之“常”
（二）宣王择君，诸侯叛王
（三）隐公居摄，桓公弑立
（四）文姜干政，庄公图兴
（五）庆父不去，鲁难未已
（六）手足相残，三桓分争
三鲁国之盛
（一）姬姓宗邦，鲁为“班长”
（二）豳乐东传，是为鲁音
（三）僖公中兴，《鲁颂》产生
（四）牡马，公车千乘
四礼乐之学
（一）周公礼乐，尽在鲁国
（二）春秋匪解，鲁人举祭
（三）至圣孔子，倡言“王道”
（四）孔门弟子，阐扬师说
（五）思孟学派，孔学“正宗”
（六）鲁人儒服，备于礼文
五鲁国众贤
（一）立言不朽臧文仲
（二）恺悌君子柳下惠
（三）社稷之臣季文子
（四）识礼知事孟献子
（五）忠信贞义叔孙豹
（六）料事如神臧武仲
（七）志气如虹叔孙媾
（八）“平民圣人”墨子
六鲁国风俗
（一）周公遗风，礼义唯恭
（二）同姓不婚，男女有别
（三）务农重谷，俭以足用
（四）“动不违时”，“财不过用”
（五）鲁人饮酒，“德将无醉”
（六）两组墓葬，风格迥异”
（七）事死如事生，事亡如事存
七鲁国掌故
（一）保护生态，里革断网
（二）一鼓作气，再衰三竭
（三）明礼贤妇，爱而无私
（四）伯姬循礼，古井不波
（五）公义私爱，匹妇高节
（六）鲁缟“轻”，鲁酒“薄”
（七）鲁攻墨守，各持高义
（八）季札观乐，叹为观止
（九）多言多败，言多必失
八鲁国衰亡
（一）杀嫡立庶，东门擅权
（二）三桓专政，陪臣执命
（三）孔子相鲁，革除弊政
（四）哀公逊越，终未善终
（五）内外交击，三桓消亡
（六）穆公改革，难挽衰运
（七）鲁亡于楚，不失其义
参考书目
· · · · · · (收起)
一鲁国之立
（一）鲁国得名，鲁城故貌
（二）少吴之墟，商奄旧地
（三）命周公后，鲁国得立
（四）伯禽封鲁，变俗革礼
（五）周社亳社，鲁国双立
（六）启以商政，疆以周索
（七）炀公徙鲁，筑茅阙门
二鲁国发展
（一）一继一及，鲁国之“常”
（二）宣王择君，诸侯叛王
（三）隐公居摄，桓公弑立
（四）文姜干政，庄公图兴
（五）庆父不去，鲁难未已
（六）手足相残，三桓分争
三鲁国之盛
（一）姬姓宗邦，鲁为“班长”
（二）豳乐东传，是为鲁音
（三）僖公中兴，《鲁颂》产生
（四）牡马，公车千乘
四礼乐之学
（一）周公礼乐，尽在鲁国
（二）春秋匪解，鲁人举祭
（三）至圣孔子，倡言“王道”
（四）孔门弟子，阐扬师说
（五）思孟学派，孔学“正宗”
（六）鲁人儒服，备于礼文
五鲁国众贤
（一）立言不朽臧文仲
（二）恺悌君子柳下惠
（三）社稷之臣季文子
（四）识礼知事孟献子
（五）忠信贞义叔孙豹
（六）料事如神臧武仲
（七）志气如虹叔孙媾
（八）“平民圣人”墨子
六鲁国风俗
（一）周公遗风，礼义唯恭
（二）同姓不婚，男女有别
（三）务农重谷，俭以足用
（四）“动不违时”，“财不过用”
（五）鲁人饮酒，“德将无醉”
（六）两组墓葬，风格迥异”
（七）事死如事生，事亡如事存
七鲁国掌故
（一）保护生态，里革断网
（二）一鼓作气，再衰三竭
（三）明礼贤妇，爱而无私
（四）伯姬循礼，古井不波
（五）公义私爱，匹妇高节
（六）鲁缟“轻”，鲁酒“薄”
（七）鲁攻墨守，各持高义
（八）季札观乐，叹为观止
（九）多言多败，言多必失
八鲁国衰亡
（一）杀嫡立庶，东门擅权
（二）三桓专政，陪臣执命
（三）孔子相鲁，革除弊政
（四）哀公逊越，终未善终
（五）内外交击，三桓消亡
（六）穆公改革，难挽衰运
（七）鲁亡于楚，不失其义
参考书目
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