西藏的神灵

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出版者:青海人民
作者:杨辉麟
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:2008-2
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787225031002
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《西藏的神灵》力求以通俗、简练的文字,对西藏苯教神灵、西藏佛教神灵的起源、名称、性格、职能以及居所、形貌、装束等勾勒出一个清晰的轮廓,特别是对一些特殊神灵——介于人与神之间的活佛做了较为详细的介绍,使你只要关注一位神灵,就能感受到全体神灵的存在,从而产生一种神圣的敬意,加深你对西藏人文地理、藏密文化的认识和了解。

《雪域秘境:失落的信仰与文化的探寻》 作者: 李明德 出版社: 宏图文化出版社 装帧: 精装,附赠西藏传统唐卡精美插图集 页数: 680页 定价: 188.00元 --- 内容简介: 一卷关于时间洪流中被遗忘的记忆,一次深入雪域高原精神腹地的壮丽旅程。 《雪域秘境:失落的信仰与文化的探寻》并非一部简单的地理志或宗教史,它是一部深刻挖掘人类精神图谱,追溯特定文化在极端环境中如何塑造其独特世界观的史诗性著作。本书以近二十年的田野调查为基石,聚焦于西藏高原腹地,特别是那些尚未完全被现代性侵蚀的边缘化社区,展开了一场对“信仰失落”与“文化韧性”的复杂思辨。 本书的叙事脉络紧密围绕三大核心议题展开:“古老的律法与游牧的生活哲学”、“被遗忘的神祇与民间信仰的残存”,以及“口述历史中的集体记忆重构”。作者李明德,一位专注于人类学与历史地理的资深学者,以其敏锐的洞察力和近乎苛刻的实地记录,为读者揭开了一层面纱,让我们得以窥见一个正在快速流逝的精神宇宙。 第一部分:大地之歌——游牧的律法与物质世界的精神化 本部分着重探讨了在广袤的藏北高原和阿里地区的牧区,传统游牧生活如何与自然环境达成一种近乎共生的哲学关系。不同于将自然视为可供开采的资源,游牧民族将每一座山峰、每一条河流都视为具有生命和意志的“有情众生”。 书中详尽描绘了“赛马节中的祭祀逻辑”,这不是单纯的体育竞技,而是古老部落间通过仪式化竞争来维护地缘政治平衡与生态契约的复杂系统。作者深入研究了口头流传的《巴尔部族法典》(非官方记载),揭示了在没有中央集权约束时,如何依靠对自然灵性的敬畏来维持社会秩序。例如,关于牲畜转场路线的选择,并非完全基于草场丰度,更深层次的考量是避开被认为是“不洁”或“神灵休憩之地”的特定山谷。这种将物质世界完全精神化的倾向,是理解藏地文化底层逻辑的关键。 第二部分:无名之神——民间信仰的谱系与边缘神祇的挽歌 本书最重要的贡献之一,在于对那些未被主流寺院体系所完全接纳或吸收的地方性神祇进行了系统性的梳理。在宏大的佛教叙事之下,依然存在着强大而顽固的本土宗教残余,它们与苯教的早期信仰有着千丝万缕的联系。 作者走访了数十个偏远村落,收集了大量关于“山神”与“湖怪”的传说。这些神祇往往具有强烈的地域性和排他性,它们掌管着雨水、瘟疫以及家族的兴衰。书中特别分析了“岩石崇拜”在藏区不同地域的变异形态,并探讨了为何在佛教传入并高度普及的今天,人们仍然会私下举行针对这些“边缘神祇”的供奉仪式。这种“双重信仰”现象,揭示了信仰的实用性与深度依恋。 一个令人深思的章节,探讨了“巫师阶层的衰落与知识的断裂”。过去掌握着草药知识、占卜技艺以及驱邪仪式的本地萨满式人物,在现代教育和医疗体系的冲击下,其社会功能正在迅速边缘化。作者通过对最后几位年迈的“朗玛”(萨满/巫师)的访谈,记录了他们对自身知识体系即将消亡的复杂情绪——既有无奈,也有一种对未被理解的坚持。 第三部分:记忆的碎片——口述历史与集体创伤的印记 人类学家深知,历史的真实往往藏匿于那些未经书面记录的口述传统中。《雪域秘境》的第三部分,聚焦于通过口述史来重构特定历史时期对普通民众的影响。作者并非关注宏大叙事下的政治变迁,而是深入个体家庭的叙事,挖掘那些关于“迁徙”、“灾荒”与“信仰冲击”的私人记忆。 书中收录了多位“故事讲述者”(如牧民长者、隐居的僧侣)的访谈记录,他们以近乎史诗的口吻,讲述了在特定历史转折点上,他们的祖辈如何抉择,以及这些抉择如何影响了他们对世界的理解。例如,一位老牧民对“失去水塘”的描述,其情感重量远超于地理学上的干旱记录,它触及了人与土地之间情感纽带的断裂。 作者还引入了“记忆的地景分析”,即通过对比不同代际对同一地点(如古老的玛尼堆或被废弃的苯教寺院遗址)的描述,来观察集体记忆是如何被时间、政治气候和社会变迁重塑和选择性遗忘的。 结语:在消逝的边界处保持敬畏 《雪域秘境》最终落脚于一个深刻的哲学问题:在一个全球化和信息爆炸的时代,特定文化如何处理其精神遗产的“贬值”?李明德认为,对这些“失落的信仰”的记录与理解,不仅仅是对过去的缅怀,更是对人类文化多样性保持一份必要的警惕与敬畏。本书以其严谨的田野方法、丰富的一手资料和富有感染力的叙事,为研究藏地文化、民间宗教乃至当代人类学提供了不可或缺的视角。 本书适合对象: 人类学家、宗教学者、历史地理爱好者、对高原文化有深度探究兴趣的读者。 --- 作者简介: 李明德,著名人类学家,毕业于巴黎高等社会科学院(EHESS),师从法国结构人类学流派的学者。长期致力于青藏高原和喜马拉雅地区非主流宗教与游牧社会结构的研究。已出版多部具有影响力的学术专著,以其深入一线、不带预设立场的田野工作风格著称。 荣誉与推荐: “这是近年来所有关于西藏文化研究中,最具人性深度和学术野心的作品之一。李明德成功地捕捉到了高原上那些脆弱而强大的精神脉动。”——[某著名大学] 历史系主任 玛丽·杜邦教授 “他带我们进入的不是一个被旅游业粉饰过的西藏,而是真实的、充满矛盾与诗意的雪域腹地。”——《亚洲研究评论》

作者简介

杨辉麟,1952年生于四川铜梁。1969年服役在西藏,做了27年军人。1985年考入成都陆军学校。现系中国作家协会西藏分会会员、中国东方文学创作学会理事。著作有《神秘的处女地》、《西藏东南角》、《极地天河》。部分作品收入《西藏军旅文学选萃》、《雪域军人竞风流》、《三峡潮》等文集。在国内外报刊发表小说、散文、报告文学等作品百万余字,二十五次获奖。传略编入《中国文艺家传集》、《中国当代艺术界名人录》。

目录信息

前言
上篇 西藏苯教神灵
第一章 苯教创世神灵
第一节 始祖辛饶米沃且
第二节 系统苯教神灵
一、原初神“耶辛”
二、最初四神
三、色城五神
四、噶迥三神
五、创世九神
第二章 苯教天界神灵
第一节 天神
一、天界上部四方女神
二、天界下部四方女神
三、密脸四女神
四、天界四王后
五、天界四女神
六、天界四风神
七、五主空行母
八、五翅空行母
第二节 曜神
一、大曜雄罗喉罗
二、曜神明妃杰宗玛仁玛钦姆
三、十一作用星神
第三节 天神人主
一、吐蕃王统
二、地方政权王统
第三章 苯教原始神灵
第一节 龙神崇拜
一、龙魔
二、龙卓姆女神
三、龙赞
四、龙勉女神
五、湖勉女神
六、四水居士
七、水神龙王
第二节 念神崇拜
一、念神
二、山神
第三节 赞神崇拜
一、赞神
二、玛姆女神
三、卵生女神
四、厉鬼赞神
第四节 原始神灵
一、厉神部主
二、骷髅鬼卒
三、四方地域神
四、畏尔玛神
五、苯教九神
第五节 魔怪
一、五种魔怪
二、四组魔怪
三、六大魔怪
第六节 生活神灵
一、土主
二、家神
三、灶神
四、火神
第七节 人体神灵
一、阳神
二、战神
中篇 西藏佛教神灵
第四章 佛
第一节 般若部佛
一、释迦牟尼佛
二、三世佛
三、三方佛
四、三身佛
五、三宝佛
六、三长寿佛
七、四尊放光佛
八、六勇佛
九、三十五佛
第二节 秘密部佛
一、五方佛
二、胜初佛
三、瑜珈密五部佛
四、无上瑜珈密六部佛
五、龙尊王佛
六、披甲六佛
七、六双身佛
八、十方佛
九、五部金刚本尊
十、金刚部佛
第五章 菩萨
第一节 般若部菩萨
一、八大菩萨
二、单体菩萨
三、佛母菩萨
四、度母菩萨
第二节 秘密部菩萨
一、金刚十六尊菩萨
二、五方金刚菩萨
第三节 藏传佛教十六尊者
第六章 护法神
第一节 内外密护法神
一、大黑天护法
二、大梵天护法
三、白毡神护法
四、白哈尔护法
第二节 金刚护法神
一、忿怒金刚护法
二、布禄金刚护法
三、明王护法
第三节 财宝、天母护法神
一、财宝护法
二、天母护法
第四节 天部护法神
一、天龙八部护法
二、八部鬼众护法
三、六组八部护法
第五节 灵魂护法神
下篇 西藏特殊神灵
第七章 祖师
第一节 般若部祖师
第二节 秘密部祖师
第三节 菩提道祖师
第八章 活佛
第一节 宁玛派活佛
第二节 噶当派活佛
第三节 萨迦派活佛
第四节 噶举派活佛
第五节 格鲁派活佛
第六节 觉囊派活佛
第九章 达赖、班禅
第一节 达赖喇嘛转世系统
第二节 班禅额尔德尼转世系统
参考书刊要目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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写的太乱

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太简短 总感觉不到位 不够深入

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