建筑师解读德里达 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国建筑工业

作者:理查德·科因

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2018-3-1

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787112215812

丛书系列:给建筑师的思想家读本

图书标签:

• 哲学
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书名：《空间形而上学：从胡塞尔现象学到列维纳斯伦理的景观重构》 内容简介 本书旨在对现代建筑理论中核心议题——空间经验的本质、意义建构及其与主体、伦理关系的深层连结，进行一次跨学科的哲学溯源与建构性反思。我们不再满足于将空间视为纯粹的物理容器或风格的堆砌，而是将其视为一种活生生的、承载着存在论意义和伦理张力的场域。 第一部分：现象学的奠基——身体、经验与空间的原初显现 本部分聚焦于现象学传统如何为我们理解“在世存在”中的空间经验提供了基础框架。我们将从胡塞尔的先验现象学出发，探讨意识如何通过意向性指向世界，特别是指向我们“在身”（embodiment）的物理环境。空间并非一个独立于感知的客观量度，而是感知的结构性产物。我们深入分析了“身体的领会”（corporeal schemata）在构成空间感中的关键作用——是如何通过运动、姿态和前反思性的接触，将世界“铺展”在我们面前的。 随后，我们转向梅洛-庞蒂，详尽阐述“知觉的现象学”。在这里，建筑空间不再是僵硬的几何定义，而是与身体的“开放性”相遇的场所。我们探讨“间隙”（interstice）与“边界”（threshold）的意义，它们是身体穿越和感知深度的媒介。建筑师的角色，在此语境下，不再是形式的创造者，而是经验的组织者，通过设计开口、序列和围合，引导并塑造身体-世界关系的展开。我们将案例分析聚焦于对“封闭性”与“开放性”的辩证处理，考察如何通过光影、材料质地和尺度变化，引发主体在空间中体验到不同程度的在场感与疏离感。 第二部分：存在论的转向——海德格尔对“栖居”的追问 第二部分将核心关注点转移至海德格尔对“存在与时间”的论述，特别是他对“在（Being）”与“此在（Dasein）”关系的深刻洞察如何重塑了我们对“场所”（Ort）的理解。我们严格区分了“空间”（Raum）作为可量化的、充满矛盾的“地方”（Place）与“场所”（Ort）作为经验性的、被赋予意义的栖居之地。 建筑的本质不再是建造遮蔽物（Shelter），而是“使此在得以安顿”（letting Dasein dwell）。我们细致辨析了“建造”（bauen）、“照看”（sorgen）和“指引”（weisen）这三个核心动词在空间实践中的意义。书中的一个重要论点是：伟大的建筑作品往往是“未隐蔽之境”的展露者，它们通过对材料的诚实展现（如木材的纹理、石材的重量感），以及对自然（天空、大地、水流）的引入与界定，帮助我们重新与“世界之为世界”的整体性保持联系。我们对比了现代主义对“虚空”的强调与传统建筑对“界限的铭刻”的关注，探讨了在当代语境下，如何避免空洞的“无界”而回归到有意义的“敞开”。 第三部分：伦理的介入——列维纳斯与作为他性的空间 本书的第三部分具有显著的突破性，它将空间理论从纯粹的现象学和存在论的自我中心引向了他者的伦理维度。我们将引入列维纳斯的哲学，探究空间是如何成为相遇的场所和责任的触发点。 如果说胡塞尔关注的是主体如何构成空间，海德格尔关注的是此如何在空间中安顿，那么列维纳斯则迫使我们思考：在一个由我所设计的空间中，他者（The Other）的脸庞如何向我发出要求？空间不再是供我自由“行动”的舞台，而是被他者在场所限定的领域。我们审视了“邻近”（proximity）和“间距”（distance）的伦理含义。一个优秀的门厅、一道恰当的楼梯、一个适宜的庭院，其价值不再仅仅是功能上的，而是它们如何微妙地调节着主体与他者之间的权力关系和相遇的可能性。 我们特别关注“公共空间”的伦理责任。在广场、街道和建筑入口的设计中，我们必须警惕那些无形中将异见者、弱势群体排除在外的“界定”与“隔离”。空间设计因此成为一种伦理行动——它要么通过其结构性的封闭性强化了主体的霸权，要么通过其开放性和可通达性，邀请并接纳“不可替代的他者”。本书提出，真正的建筑的崇高性（Sublime）并非来源于压倒性的尺度，而是来源于其对不可避免的、面对他者的伦理需求的深刻回应。 第四部分：技术与形而上学的张力 最后，本书在当代背景下反思了技术（特别是数字技术和新材料）对上述形而上学基础的冲击。我们探讨了虚拟空间与物理空间的叠合如何模糊了“在场”与“缺席”的界限。这种“超真实”（hyperreality）的倾向，是否正导致我们对身体经验和场所精神的集体遗忘？ 我们主张，建筑师必须抵制将空间纯粹降维为数据流或互动界面的诱惑。真正的创新，在于利用新技术来深化而非削弱身体在场、时间性流动和伦理相遇的经验。本书结论部分提供了一套反思性的工具箱，旨在帮助实践者重新锚定他们的工作——从对形式的迷恋回归到对存在之境的守护，使建筑成为一种清晰的、负责任的形而上学表达。 本书献给所有致力于超越美学和功能的简单叠加，渴望在每一块基石、每一寸天光中，探寻人类存在之深层意义的建筑师、规划师和思想者。

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这本书的排版和字体选择，也让我印象深刻，它传达出一种对阅读体验的极致追求，这本身似乎也在呼应书中关于“文本物质性”的讨论。我注意到作者在处理跨学科引用时，展现出了极强的学术广度，从现象学到符号学，再到后殖民理论，信手拈来，却又丝毫不显堆砌。每一次引用，都像是精准地嵌入到整体论证的链条之中，起到关键的支撑作用。尤其让我感到叹服的是作者对“痕迹”和“在场”这两个核心概念的论述，他没有用陈词滥调去解释，而是通过对一些早期现代主义大师手稿的研究，展示了这些哲学概念是如何潜移默化地影响了建筑的生成过程。这不仅仅是哲学解读，更是一部隐藏在建筑史背后的“思想史”。读到高潮部分，我甚至感觉自己像个侦探，在作者搭建的逻辑迷宫中，追溯着那些思想的细微线索，那种智力上的参与感是极强的。

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这本书的叙事节奏把握得极好，它不像许多学术著作那样，一上来就堆砌概念，让人望而却步。作者采取了一种非常个人化的，甚至带有一点散文诗意般的笔触来展开论述，这种风格的转换非常自然流畅。你可以在某些章节里感受到一种近乎哲思冥想的缓慢推进，作者似乎在每一个字的选择上都极为审慎，力求贴合德里达思想中那种“延迟”、“差异”的内在韵律。而到了另一些探讨具体建筑案例的段落，笔锋又会突然变得犀利起来，充满了洞察力和分析的锐气，仿佛是用一把手术刀，精准地切开了传统建筑理论的表层肌理。我尤其喜欢作者在引用和阐释那些关键的法语术语时所流露出的那种尊重和克制，他没有一味追求翻译的绝对对等，而是努力去捕捉词语在特定语境下所蕴含的张力与不确定性。这种处理方式，使得即便是初次接触德里达思想的读者，也能体会到那种“不可译”的魅力所在，理解为何解构并非简单的破坏，而是一种深层次的文本对话。

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总而言之，这是一部需要反复品味的著作，它不是那种读完一遍就能“掌握”的书籍，更像是需要时间沉淀和不断回访的智力伙伴。它的价值在于，它成功地构建了一座连接哲学思辨与建筑实践的坚实桥梁，而且这座桥本身的设计就充满了颠覆性的美感。我欣赏作者那份坚定的学术勇气，敢于直面德里达思想中最具挑战性的部分，并用一种既保持了原著的复杂性，又极富启发性的方式将其转译出来。读罢全书，我发现自己看待任何设计图纸、任何空间序列的方式都变得更加审慎和具有批判性了。它让我明白，建筑的边界从来都不是固定的，它永远处于一种被书写、被解构、被重新定义的动态过程之中。这对于任何一个志在深入探索建筑本体论的读者来说，都是一本不可或缺的案头宝典。

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老实说，我原本以为这会是一本非常“干货”的纯理论书籍，但阅读过程中带来的惊喜，恰恰在于它时不时流露出的那种对建筑实践的深切关怀和焦虑。作者在书中似乎一直在追问一个核心问题：在后现代性的浪潮下，建筑师的“主体性”和“创作意图”还剩下多少可言说的空间？他没有给出简单的答案，而是通过层层递进的哲学剖析，迫使读者去直面这种现代性困境。我读到其中一段关于“表皮”与“结构”关系的论述时，简直有种醍醐灌顶的感觉——原来我们对建筑立面和内部逻辑的区分，在德里达看来，也是一种权力结构的投射。这种将宏大哲学理论，精妙地嫁接到建筑构成要素上的能力，是极其罕见的。它让我不再仅仅关注建筑的视觉效果或功能实现，而是开始思考支撑这些的底层逻辑是如何被建构、又如何可以被消解的。这本书无疑拓宽了我对“建筑何以为建筑”这个根本性问题的思考维度，它提供了的不只是知识，更是一种看待世界的全新方法论框架。

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这本书的封面设计得非常有品味，那种深沉的色调和简洁的排版，一下子就抓住了我的眼球。我当时就在想，这肯定不是一本泛泛而谈的理论书。拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也处理得很好，翻阅起来非常舒适。虽然我对后结构主义哲学，尤其是德里达的解构主义思想，一直抱有一种敬畏又有点畏惧的心态，总觉得那些文本晦涩难懂，但这本书的开篇导读，就像是一位经验老到的向导，领着我走进了这座看似迷宫的知识殿堂。作者没有急于抛出那些拗口的术语，而是从建筑学的几个经典案例入手，比如对“在场性”的质疑，对空间二元对立的拆解。这种“以物喻理”的方式，极大地降低了理解门槛。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种批判性的细腻，他不是简单地复述德里达的观点，而是巧妙地将这些哲学思辨投射到我们日常感知和建造的世界中，让人读完后，对那些习以为常的建筑概念，比如“稳固”、“中心”、“边界”，都会产生一种全新的、审视的目光。这不仅仅是一次阅读体验，更像是一次思维的结构性重组。

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我觉得我有硬啃的嫌疑，打开了新世界的大门，回头打算看一下教授配乐的纪录片。

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