日本文化史研究 在线电子书 图书标签: 日本 内藤湖南 日本研究 文化 日本史 历史 日本文化史 文学
发表于2024-11-25
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东亚中心转移在这本选集里体现得淋漓尽致
评分仍有一針見血之威力。
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评分加不了条目 读的弘文堂昭和三年版 大致是中文版选篇一半的份量 喜欢日本的肖像画与镰仓时代这一篇 日本肖像画的发达显性见于禅宗肖像画 而实际上其源流却并非全部来自于禅宗 早于唐代便有其脉络 近畿地方神社这一篇对于了解京都还是非常有帮助的(可以纳入导游参考书) 喜欢地心说日心说的比喻 我们以自己文化为出发点看世界正犹如地心说一般 这个意义上可见日本近代的学者非常清醒及格局宽广。 非常见功力的一本书 格调高且有趣扎实
评分风景观肖像画那几篇太棒了,媲美艺术史家
内藤湖南(1866-1934),日本知名历史学家和汉学家,日本近代中国学的重要学者。其学说多有创见且自成体系,故有“内藤史学”之称。日本筑摩书房出版有《内藤湖南全集》。
刘克申,京都国际日本文化研究中心客座研究员,华东师范大学东方文化研究中心教授,并在上海中医药大学供职多年,长期从事中日医学史和日本文化研究。译有《文化民族主义的社会学》(商务印书馆2004年)等。译作曾获《译林》首届外国文学翻译奖。
本书为日本知名历史学家和汉学家内藤湖南的论文及文章集成,主题涉及神社、香道、城市、风景观、文学、绘画等多方面,全面详尽地论述了日本历史与文化的脉络,见解独到,有学术价值。 在内藤湖南的日本文化研究中,他始终把中国文化与日本文化的关系放在最重要的位置,认为日本文化与中国文化有着深厚的渊源,日本文化是在中国文化的影响下发展起来的。
或许错漏之处: P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年(公元57年)”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...
评分学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...
评分或许错漏之处: P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年(公元57年)”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...
评分学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...
评分学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...
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