日本文化史研究 在線電子書 圖書標籤: 日本 內藤湖南 日本研究 文化 日本史 曆史 日本文化史 文學
發表於2024-12-22
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加不瞭條目 讀的弘文堂昭和三年版 大緻是中文版選篇一半的份量 喜歡日本的肖像畫與鐮倉時代這一篇 日本肖像畫的發達顯性見於禪宗肖像畫 而實際上其源流卻並非全部來自於禪宗 早於唐代便有其脈絡 近畿地方神社這一篇對於瞭解京都還是非常有幫助的(可以納入導遊參考書) 喜歡地心說日心說的比喻 我們以自己文化為齣發點看世界正猶如地心說一般 這個意義上可見日本近代的學者非常清醒及格局寬廣。 非常見功力的一本書 格調高且有趣紮實
評分東亞中心轉移在這本選集裏體現得淋灕盡緻
評分風景觀肖像畫那幾篇太棒瞭,媲美藝術史傢
評分加不瞭條目 讀的弘文堂昭和三年版 大緻是中文版選篇一半的份量 喜歡日本的肖像畫與鐮倉時代這一篇 日本肖像畫的發達顯性見於禪宗肖像畫 而實際上其源流卻並非全部來自於禪宗 早於唐代便有其脈絡 近畿地方神社這一篇對於瞭解京都還是非常有幫助的(可以納入導遊參考書) 喜歡地心說日心說的比喻 我們以自己文化為齣發點看世界正猶如地心說一般 這個意義上可見日本近代的學者非常清醒及格局寬廣。 非常見功力的一本書 格調高且有趣紮實
評分風景觀肖像畫那幾篇太棒瞭,媲美藝術史傢
內藤湖南(1866-1934),日本知名曆史學傢和漢學傢,日本近代中國學的重要學者。其學說多有創見且自成體係,故有“內藤史學”之稱。日本築摩書房齣版有《內藤湖南全集》。
劉剋申,京都國際日本文化研究中心客座研究員,華東師範大學東方文化研究中心教授,並在上海中醫藥大學供職多年,長期從事中日醫學史和日本文化研究。譯有《文化民族主義的社會學》(商務印書館2004年)等。譯作曾獲《譯林》首屆外國文學翻譯奬。
本書為日本知名曆史學傢和漢學傢內藤湖南的論文及文章集成,主題涉及神社、香道、城市、風景觀、文學、繪畫等多方麵,全麵詳盡地論述瞭日本曆史與文化的脈絡,見解獨到,有學術價值。 在內藤湖南的日本文化研究中,他始終把中國文化與日本文化的關係放在最重要的位置,認為日本文化與中國文化有著深厚的淵源,日本文化是在中國文化的影響下發展起來的。
或许错漏之处: P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年(公元57年)”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...
評分写在前面申明一个观点: 作者以及日本人认为的中国文化仅指汉族文化。 在19世纪末20世纪初的时候作者就认为:东亚的经济文化中心最早是在黄河流域,后来经过千年演变与发展转移到了长江流域,而后作者认为这个中心迟早会转移到日本的东京。作者所指的东亚基本上就是中国以...
評分关键词:日本文化、中日交流、日本思想 作者:鹰司政通 引言(本文约一万字左右,请耐心阅读): 什么是日本文化?这是一个非常宏观的话题。我们倒不如先思考一下,什么是文化?文化这个词,被广泛的进行了运用,不管是什么东西,只要和文化粘上了关系,比如说传统文化、手工文...
評分学术方面,除了感叹一句自己读书太少,对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外,并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人,内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...
評分写在前面申明一个观点: 作者以及日本人认为的中国文化仅指汉族文化。 在19世纪末20世纪初的时候作者就认为:东亚的经济文化中心最早是在黄河流域,后来经过千年演变与发展转移到了长江流域,而后作者认为这个中心迟早会转移到日本的东京。作者所指的东亚基本上就是中国以...
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