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[古印度] 月喜疏作者

商務印書館

何歡歡譯者

2018-8 出版日期

243 頁數

32.00 價格

平裝

叢書系列

9787100163941 圖書編碼

勝論經在線電子書圖書標籤: 哲學印度教宗教 2018 勝論派印度哲學 *北京·商務印書館* 未知

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發表於2024-12-22

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勝論經在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

譯者導讀梳理很清晰。但對於佛學的教義而言，月喜還是太粗疏瞭。

評分☆☆☆☆☆

譯者導讀梳理很清晰。但對於佛學的教義而言，月喜還是太粗疏瞭。

評分☆☆☆☆☆

可讀性太差

評分☆☆☆☆☆

第 150 頁，把 aṅgiras 當成 agni (雖說在摩訶婆羅多裏 agni 是其中之一，但這兩者不一樣)，最大問題：該書涉嫌學術不端，詳見：https://mp.weixin.qq.com/s/xUBFrWMnGJvyXopZdfZyUA

評分☆☆☆☆☆

①p121,VS_C.2.2.20,VS_C.2.2.21,VS_U.2.2.18,中，按文意似乎不必補（是疑惑的原因）幾字。②p157,下注②，雖然用慣性來類比潛在動力有助於理解，但慣性是物體的固有屬性，無所謂注中的“慣性消失”。③p181下注③，“不同於一開始”中“不同於”應刪。④p198_199，“因為性質、運動中也沒有（有性）”，有性當為性質、運動。⑤p213，下注②，此注似有誤解，極微當指地、水、火、風。⑥p226,VS_U.10.2.4下文，“由於因（絲的色）和閤於因（布的色）”，兩括號中“的色”均應刪。⑦p194,“而且那（確定的分與離）”，“分”當為閤。⑧p160,“水的凝結即固態化”，“凝結”應為凝固。凝結是氣態變成液態。

勝論經在線電子書著者簡介

何歡歡，北京大學哲學博士。現任浙江大學佛教資源與研究中心主任、宗教學研究所副所長、“百人計劃”研究員、博士生導師，美國佛教數字資源中心董事，哈佛大學南亞學係閤作研究員；曾任東京大學、國際佛教學大學院大學JSPS研究員，哈佛燕京學社閤作研究學者，中國社會科學院副研究員等。入選國傢“萬人計劃”青年拔尖人纔，榮獲第七屆“教育部優秀成果奬”三等奬、全國“百篇”優秀博士學位論文奬、中國社會科學齣版社2012-2013年度優秀圖書奬等。承擔國傢社科基金等國內外科研項目七項，已發錶中、英、日文學術論文三十餘篇，主要研究方嚮梵文、佛教哲學、印度哲學。

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勝論經在線電子書圖書描述

勝論派是古印度六大正統哲學流派之一，亦是為佛教批判最多的“外道”。《勝論經》是勝論派現存最古老的梵文經典，大約成書於公元5-6世紀，該疏對《勝論經》作瞭逐頌注釋，是研究早期勝論思想的最重要文獻。本書完整翻譯瞭著名印度學者Muni Śrī Jambuvijayajī校訂的月喜疏梵文精校本，並結閤勝論派的曆史與思想資料，隨譯文作瞭大量注釋，綜閤考察瞭早期勝論派的教義學說。本書旨在展示和分析古印度重要的哲學思想，為印度哲學與佛教哲學的研究提供基礎性文獻。

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