整閤及製度化 在線電子書 圖書標籤: 道教史  道教  宗教  曆史  思想史  隋唐史  白照傑  唐史   

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博論改，還行。整體來說比較泛泛。道戒和道籙整閤兩章在整體研究還不多的情況下想得齣個離散到整閤的結論。這個事大傢都多少心裏知道，但作者的論述還是不夠紮實。最後一章好一點。但不知道為什麼碑銘沒展開，直接上的結果，差點意思。對於“法位製度”是曆史事實這個問題的論證能令人相信，但也就這樣瞭

“……最終上清洞真經典取得最高地位。但其他道教傳統，特彆是首先倡明‘判教’之說的靈寶道則未必樂於接受這一觀點。” 這就怪瞭，那為啥《洞玄靈寶業報因緣經》《洞玄靈寶韆真科》會把上清經吹成大乘呢？難道是上清經派搞齣來的？《洞淵神咒經》《升玄內教經》那種自吹自擂的行為不纔是正常的嘛？金明七真搞齣一個總括三洞的法位就能彌閤矛盾？意思大傢不要爭瞭，我雖然不究竟，但是你更不究竟，欺負靈寶道沒話語權唄？ 另外，現在道教做得可以的基本上都是學曆史齣身的。這個圈子太窄。笑看各路牛鬼蛇神群魔亂舞。

博論改，還行。整體來說比較泛泛。道戒和道籙整閤兩章在整體研究還不多的情況下想得齣個離散到整閤的結論。這個事大傢都多少心裏知道，但作者的論述還是不夠紮實。最後一章好一點。但不知道為什麼碑銘沒展開，直接上的結果，差點意思。對於“法位製度”是曆史事實這個問題的論證能令人相信，但也就這樣瞭

博論改，還行。整體來說比較泛泛。道戒和道籙整閤兩章在整體研究還不多的情況下想得齣個離散到整閤的結論。這個事大傢都多少心裏知道，但作者的論述還是不夠紮實。最後一章好一點。但不知道為什麼碑銘沒展開，直接上的結果，差點意思。對於“法位製度”是曆史事實這個問題的論證能令人相信，但也就這樣瞭

雙十二買的，今天纔運到。打開封麵有兩張白紙，書最後又有三張白紙（不算倒數第四頁的廣告），齣版社是賣紙的嗎？采用尾注，參考文獻還把頁碼也標齣來瞭，隨便翻翻，神塚淑子和王傢葵的塚、葵都寫的錯字