本书论述了唐代诗歌语言。全书共分两部分:一、主要说明唐诗中经常出现的语词的形成过程以及它们的意象特征,并与日本和歌加以比较,分析中日两国诗歌语言的不同与导致这一不同现象产生的文化背景的差异;二、主要说明一些唐诗名句的内涵。
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松浦友久从语汇溯源和考辨出发，对唐诗的理解和中日文化差异做了精微的探求。“猿声”、“蛾眉”和“断肠”大多只存在日本汉诗文中，不见于和诗文，由此引申出中日古典文化的区别；“怨”与“恨”在概念核心意义上的区别是是否意识到事物实现的可能性及带来的表现；厌战反战诗歌中“妻子”单指伴侣；李白乃至唐诗中“一片”的含义多指单一事物；数字的平声少的现实迫使“三”成为使用频率最高、承担不特定数的语辞；“却话”解释为“回想起来谈论”；离别诗“忆君”是种多样和曲折的时间表现；“二水”或该作“一水”，且为长江而非秦淮河；“儿女共沾巾”中“儿女”为名词副词化，像儿女一样。虽然看似都是极小的问题，但却指出中国古典诗歌文化中概念和意象典型化问题，可惜没有进一步论述。
评分大家的简评说得都很好。另，这个才称得上真正的“比较文学”研究吧……
评分好书
评分强！这本书让人真真切切地意识到：考据或者语言学视角渗入文学之后可能带来的巨大影响——一字之差就有可能造成诗句理解上的变化。但更重要的是松浦友久对某些词汇在汉语与日语系统中的比较带出了文化上的差异研究，并且说得合情合理。从细节切入文本的方法以及文学首先得是语言：这两点都非常值得有志于研究的人加以参考。
评分松浦友久从语汇溯源和考辨出发，对唐诗的理解和中日文化差异做了精微的探求。“猿声”、“蛾眉”和“断肠”大多只存在日本汉诗文中，不见于和诗文，由此引申出中日古典文化的区别；“怨”与“恨”在概念核心意义上的区别是是否意识到事物实现的可能性及带来的表现；厌战反战诗歌中“妻子”单指伴侣；李白乃至唐诗中“一片”的含义多指单一事物；数字的平声少的现实迫使“三”成为使用频率最高、承担不特定数的语辞；“却话”解释为“回想起来谈论”；离别诗“忆君”是种多样和曲折的时间表现；“二水”或该作“一水”，且为长江而非秦淮河；“儿女共沾巾”中“儿女”为名词副词化，像儿女一样。虽然看似都是极小的问题，但却指出中国古典诗歌文化中概念和意象典型化问题，可惜没有进一步论述。
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