道教与唐代社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:首都师范大学出版社

作者:王永平

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2002

价格:31.50元

装帧:平装

isbn号码:9787810643375

丛书系列:

图书标签:

• 道教
• 隋唐
• 隋唐史
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《盛唐气象：唐代艺术与文化研究》 本书聚焦于盛唐时期（约公元7世纪中叶至8世纪中叶）中国社会在文化、艺术、思想等多个维度的辉煌成就，旨在描绘一幅立体、鲜活的“盛唐气象”图景。它并非传统意义上的断代史，而是从文化史、艺术史和社会史的交叉视角，深入剖析这一特定历史阶段的内在精神与外在表现。全书不涉宗教史的专门论述，尤其避开对某一特定哲学流派的深入探讨，而是着重于艺术形式的创新与社会生活的美学体现。 第一部分：长安的脉动——城市空间与生活美学 本部分将首先描摹盛唐时期首都长安的宏伟面貌。通过对考古发现和文献记载的细致梳理，我们重构了这座世界级都市的城市规划布局，包括坊市制度的严格执行及其在日常生活中的体现。重点探讨的并非制度本身的历史沿革或政治功能，而是其如何塑造了唐人的生活节奏与审美取向。 坊市制度下的物质文化： 考察居住空间、商业活动和消费习惯。例如，唐代精美的金银器皿、成熟的陶瓷烧制技术，如何反映出中上层社会的富裕程度与对精致生活的追求。我们分析了当时的服饰风尚、饮食文化，而非其背后的宗教或哲学影响。重点在于“物”的艺术性与社会性。 乐舞百戏的繁荣与市民参与： 深入研究唐代宫廷及平民阶层的娱乐活动。从《霓裳羽衣曲》的音乐结构分析（侧重于音乐史角度），到胡旋舞的流行对民间审美的影响，我们考察了这些艺术形式如何在社会层面引起广泛共鸣。讨论集中于艺术风格的演变，例如胡乐的融入如何丰富了汉族传统乐舞的表现力，而非探讨其传播媒介或社会接受的深层动机。 第二部分：笔墨的飞扬——文学与书法的革新 盛唐文学的成就毋庸置疑，本书将集中于诗歌在形式、意象和传播方式上的突破，并将其与同时期的书法艺术并置考察，探讨“气韵”在不同艺术门类中的共通性。 初唐至盛唐的格律定型： 分析近体诗（律诗与绝句）的格律成熟如何为抒情提供了新的规范和张力。重点剖析如王维、李白、杜甫等伟大诗人的作品中“意境”的营造，关注其对自然物象的描摹技巧、对宏大叙事的驾驭能力，以及语言锤炼的精妙之处。探讨内容严格限制在文学批评范畴，如意象的互文性、情感的爆发点等，不涉及诗歌背后的思想源流。 书风的雄浑与自由： 书法领域，本书将重点分析初唐楷书（如欧阳询、虞世南）向盛唐草书（如张旭、怀素）的过渡，展现出一种从法度森严到奔放不羁的审美转向。分析张旭“狂草”的线条力度、结构平衡，将其视为一种强烈的个性表达和时代精神的物化，而非探讨书法作为一种修身养性的途径。 第三部分：塑形与着色——雕塑、绘画中的时代风貌 唐代绘画和雕塑达到了前所未有的高度，本书将详细阐述这些艺术门类在写实主义、色彩运用和题材选择上的革命性变化。 石刻艺术的世俗化倾向： 在雕塑方面，重点分析佛教造像（如龙门石窟的唐代造像群）的面部表情、衣纹处理如何由早期相对的肃穆转向盛唐的丰腴、慈祥与世俗化倾向。我们关注其造型技巧和审美特征，例如唐代佛像面容的饱满感，而非雕塑题材的宗教内涵或流派归属。 绘画的现实主义萌芽： 绘画部分将聚焦于阎立本、吴道子等大师的作品风格。分析吴道子“吴带当风”的线条特点及其对后世山水画和人物画的影响，强调其笔墨技法的创新。探讨壁画中对社会场景、宫廷生活的写实描绘，如马匹的动态捕捉、人物衣饰的质感表现等，将其视为对现实世界细致入微的观察与艺术化的呈现。 第四部分：丝绸之路的文化交融——外来艺术的消化与转化 盛唐的开放性是其艺术繁荣的重要基石。本部分不从贸易或政治史角度切入，而是专论外来艺术元素如何被唐代本土文化所吸收、改造，最终形成具有鲜明“唐风”的新艺术样式。 胡乐胡舞的本土化： 考察中亚、波斯等地的乐器、舞蹈元素如何融入唐朝宫廷音乐体系，并最终在民间流传。分析其节奏、配器在唐代音乐中的具体表现形式，而非其地理起源或传播路径。 异域纹样的审美重构： 考察拜占庭风格、犍陀罗艺术风格等对唐代金银器、纺织品和陶瓷装饰的影响。例如，宝相花纹样在唐代陶瓷上的运用，是怎样从异域符号转化为具有唐代雍容气度的装饰母题。重点在于“形”的转化与“美”的融合，而非文化交流的政治经济背景。 总结： 《盛唐气象：唐代艺术与文化研究》试图通过聚焦艺术的“形”与“用”，重构一个充满生命力、审美自觉的盛唐社会侧影。全书以艺术批评和文化现象分析为主要方法论，力求提供一个既扎实于史料，又具有鲜明审美判断的唐代文化考察报告。全书内容严谨，不旁涉哲学思辨或宗教信仰体系的深度剖析，专注于盛唐艺术在形式、技巧、风格上的非凡成就及其在社会生活中的广泛投射。

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**评价四** 这本书的结构安排，透露出一种清晰的逻辑脉络，虽然主题宏大，但章节间的过渡却非常自然流畅，没有那种突兀的跳跃感。作者似乎非常懂得如何引导读者的思维，从宏观的时代背景切入，逐步深入到微观的社会互动层面，每前进一章，都会为下一章的探讨做好充分的铺垫。我欣赏它在处理复杂因果关系时所展现出的耐心和条理性。它没有急于给出简单的“是”或“否”的结论，而是细致地梳理了各种影响因素相互作用的过程，像解开一个精密的机械装置，层层剥笋，最终展现出其运作的内在机制。这种对逻辑严密性的追求，使得全书的论证过程如同一个不断自我完善的闭环系统，让人在阅读过程中，思维也仿佛得到了极大的锻炼和提升。这种结构上的设计，是其思想深度的有力保证。

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**评价一** 这本书的装帧设计实在是太精致了，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也非常好，一看就是用心制作的。封面上的纹饰，古朴中透着典雅，让人忍不住想立刻翻开书页，沉浸到那个时代的氛围中去。我特别喜欢它采用的字体，既有传统书卷的韵味，又不至于晦涩难懂，阅读体验极佳。光是看着书本本身，就已经能感受到一种对历史的敬畏感和对知识的尊重。内页的排版布局也十分合理，注释和正文的区分清晰明了，即便是初次接触这个领域的读者，也能很快找到重点。这种对书籍形式的重视，无疑提升了阅读的享受，让我觉得这不仅仅是一本学术著作，更像是一件值得收藏的艺术品。当然，内容方面，它在史料的运用上可见其功力，但从视觉和触觉上给我的第一印象，就已经完全值回票价了。希望后续能有更多这样精装的版本面世，让阅读成为一种仪式。

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**评价三** 我通常阅读历史社科类书籍会非常注重其参考文献的广度和深度，而这本著作在这方面做得相当扎实，让人感到非常可靠。它引用的史料来源非常多元，不仅限于主流的官方文献，还大胆地挖掘了一些地方志和民间记录，这为他的论点提供了极其坚实的基石。我注意到他对一些关键概念的界定时，会明确指出不同学派之间的细微差别和争论焦点，这种严谨的态度，体现了作者深厚的学术训练。更难能可贵的是，他没有停留在简单的史料罗列，而是展现出了高超的史料互证能力，通过交叉比对，重构出更为立体和可信的历史图景。每当读到关键的论证部分，我都会下意识地去查阅脚注，期待能看到那些被引用的原始出处，这种探索的乐趣，是其他一些泛泛而谈的著作所无法比拟的。这让我可以放心地将书中的观点作为进一步研究的可靠起点。

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**评价二** 读完这本书的初稿（或者说，是试读章节），我最大的感受是作者的叙事功力令人叹服。他没有采用那种干巴巴、堆砌术语的学院派写法，而是像一位经验丰富的导游，带着我们穿梭于历史的街巷。尤其是关于某个特定历史人物的描绘，简直活灵活现，仿佛能看到他在当时的情境下，是如何在复杂的社会网络中斡旋的。那种细腻的笔触，将宏大的历史背景和个体命运巧妙地编织在一起，使得原本可能枯燥的理论阐述变得充满了人情味和画面感。这种叙事上的张力，让人在阅读时忍不住想要一探究竟，去追寻故事的后续发展。对于一个对历史抱着浓厚兴趣，但又害怕陷入冗长描述的普通读者来说，这种兼顾深度与可读性的写作风格，简直是久旱逢甘霖。它成功地架起了一座桥梁，连接了严肃的研究与大众的理解。

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**评价五** 这本书带给我的最大启发，在于它提供了一种观察历史的全新视角，完全打破了我原有的既有认知框架。它并不只是简单地复述已知的历史事件，而是巧妙地将多个看似不相关的领域知识进行跨界融合，从而揭示出隐藏在历史表象之下的深层结构和动力学。这种融会贯通的能力，让原本平淡无奇的史料焕发出新的生命力。比如，在分析某个社会现象时，作者引入了社会学模型进行类比分析，这种跨学科的对话，极大地拓宽了我的视野，让我意识到历史研究并非孤立存在，而是可以与其他学科产生深刻的共鸣和印证。读完之后，我发现自己看待过去和理解当下世界的方式都发生了一些微妙而重要的转变，不再满足于表面的解释，而是开始追问更深层次的文化动因和结构制约。这种智识上的冲击和拓展，是任何一本普通读物都难以企及的价值所在。

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王永平先生的博论修订版，唐代道教史的必读书目。全书分政治、经济、思想文化、社会生活四个方面，开创之功颇多。如与林西朗《唐代道教管理制度研究》、白照杰《整合及制度化：唐前道教研究》以及李平《宫观之外的长生与成仙：晚唐五代道教修道变迁研究》互相参考，学习效果更佳。

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后面有几节还可以。其他的基本可以忽略

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后面有几节还可以。其他的基本可以忽略

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王永平先生的博论修订版，唐代道教史的必读书目。全书分政治、经济、思想文化、社会生活四个方面，开创之功颇多。如与林西朗《唐代道教管理制度研究》、白照杰《整合及制度化：唐前道教研究》以及李平《宫观之外的长生与成仙：晚唐五代道教修道变迁研究》互相参考，学习效果更佳。