具体描述
《虚证病理的逆向重演律》由中医古籍出版社出版，主要内容包括：重演律（recapitulation law）是指生物个体胚胎发育重演系统发育过程的规律。虚证（包括生理条件下的衰老）的病理以逆向重演生物个体发育和系统发育过程为主要特点，这就是虚证病理的逆向重演律（retro-recapitulation law）。逆向重演表现为：
一方面有序度高（高层次）的结构、功能强度减弱；
另一方面有序度低（低层次）的结构、功能强度相对或绝对增强。甚至胚胎型基因重新激活和表达，导致蛋白质、抗原、酶等产物和功能的胚胎化。逆向重演病理的原因在于虚损导致细胞、组织的能量减少，熵增加。
逆向重演病理的本质在于由于细胞、组织的能量减少，其再生修复和功能代偿阻滞于越来越低级的中间状态直至原始状态。
因此，虚证的治疗原则应是补充能量，而非纠正功能同样作为生命系统，植被退化的过程和本质与人体虚证相似
实际上，人体虚证病理的逆向重演律就其本质内容而言，是一切生命系统的共有规律。
《星辰的轨迹：古代天文学与宇宙观的演变》 书籍简介 本书旨在深入探讨人类文明史上，从古代文明的萌芽到中世纪晚期，天文学知识的积累、观测技术的发展，以及这些认知如何深刻地塑造了不同文化背景下的宇宙观和哲学思想。我们试图描绘一幅宏大而精微的画卷，展示先民们如何仰望星空，试图理解自身的在宇宙中的位置，以及他们如何通过精密的观测和数学推演，构建出与我们今日所知截然不同的世界模型。 第一部分：文明的曙光与星辰的标记 第一章：泥板上的星座——美索不达米亚的天文遗产 美索不达米亚，两河流域的文明，是人类早期系统性天文学的摇篮。本章将聚焦于苏美尔、阿卡德和巴比伦文明中天文学的起源。我们将详细考察泥板文献中记载的历法、行星观测记录，以及他们如何将天象与世俗事件联系起来，形成早期的占星术基础。重点分析黄道十二宫的形成过程，以及巴比伦天文学家如何通过对月食、日食的精确预测，体现出他们对周期性现象的深刻洞察力。我们将探讨“希腊数学化”如何奠定基础，尽管其最终目的与后世的纯粹科学有所不同。 第二章：尼罗河畔的计时器——古埃及的太阳崇拜与历法构建 古埃及文明与尼罗河的周期性泛滥紧密相连，这促使他们发展出极其精确的太阳历。本章将分析大金字塔群的定向与天文学的关系，特别是它们如何与特定的恒星或星群（如猎户座）对齐。我们将深入研究托勒密时期之前，埃及祭司阶层如何通过观测天狼星的偕日升，确定新年的开始。埃及人的宇宙观，特别是其神话体系（如拉神、努特女神）如何直接反映了他们对日夜交替和季节更迭的理解，也将得到细致的梳理。 第三章：龙的凝视——古代中国的观象与政治 中国古代天文学的独立发展路径及其与国家治理的紧密结合是本书关注的重点。本章将追溯《尚书》、《春秋》中对“灾异”的记载，探讨中国古代“天人感应”理论的核心思想。我们将详细解析浑仪、简仪等精密仪器的演变过程，特别是张衡在浑天说发展中的贡献。着重分析中国古代对于“异象”的记录（如超新星爆发，即“客星”），这些记录不仅是科学资料，更是王朝合法性的试金石。 第二部分：地中海的智慧交锋与宇宙模型的建立 第四章：毕达哥拉斯的和谐之音——早期希腊的宇宙论 本章将探索古希腊人如何将数学理性引入对宇宙的探索。从泰勒斯提出“水是万物的本源”，到毕达哥拉斯学派发现音律与数字的比例关系，如何将其推广至宇宙的结构。我们将分析柏拉图“理念世界”与可观察宇宙的张力，以及毕达哥拉斯信徒如何相信天体必定沿着完美的圆形轨道运行。 第五章：亚里士多德的宇宙秩序：四元素与同心球 亚里士多德的物理学和形而上学构建了一个影响西方思想近两千年的宇宙模型。本章将详细阐述其“地心说”的逻辑基础：地球位于宇宙中心，由土、水、气、火四元素构成；而在月亮轨道之外的“以太”构成了完美的、永恒运动的天界。我们将分析亚里士多德如何通过哲学论证，而非纯粹的观测数据，来确立宇宙的层级结构和自然运动定律。 第六章：几何学的胜利：希帕克斯与托勒密的精密化 随着观测精度的提高，亚里士多德模型的简化版开始难以解释行星的逆行现象。本章聚焦于希腊化时期天文学的数学革命。我们将详述希帕克斯如何发现岁差，并建立更精确的恒星目录。随后，重点分析克劳狄乌斯·托勒密在《至大论》中对地心说的集大成与数学化。我们将剖析“本轮”和“均轮”系统是如何通过复杂的几何构造，成功地“拯救”了地心说，使其在预测精度上达到了古代的巅峰。 第三部分：文明的边界与知识的传承 第七章：玛雅的日历与神圣时间观 本书将拓宽地理视野，探讨美洲原住民在天文观测上的成就。玛雅文明发展出了极其复杂的历法系统，包括“长纪年”、“卓尔金历”和“哈布历”。本章将分析玛雅人如何通过对金星运动（尤其是其“黑暗期”）的超凡观测，将其融入宗教和政治生活。我们将对比玛雅与欧亚文明在历法构建上的哲学差异——玛雅更注重周期循环的精确性，而非对绝对时间的线性追踪。 第八章：伊斯兰黄金时代的桥梁与创新 中世纪早期，当欧洲知识传承处于低谷时，伊斯兰学者继承并极大地发展了希腊-巴比伦的知识。本章将介绍巴格达的智慧院在天文学研究中的作用，以及著名的天文学家如比鲁尼和马尔阿加。重点分析伊斯兰天文学家对托勒密模型的批判与修正，例如他们如何尝试摆脱某些不符合物理直觉的几何构造（如均轮上的“本轮之本轮”），并发展出新的观测仪器，如星盘。 第九章：欧洲的复苏与教会的视角 本书的收官部分将审视中世纪晚期欧洲对古典天文学的重新接纳。我们将讨论教会官方神学对亚里士多德宇宙观的采纳，以及早期大学对天文学的教学地位。虽然此时期尚未发生哥白尼式的革命，但对古代经典的细致研究和翻译工作，为后来的科学革命埋下了不可或缺的知识和方法论的种子。 结语：仰望的传统 本书的结论部分将总结古代天文学的共同主题：人类对秩序的渴求，对时间的掌控欲，以及宇宙观作为文化核心的地位。古代的天文学家们，无论在泥板上、尼罗河畔还是在希腊的学园中，都以其独特的方式定义了他们的“世界”，为我们理解现代科学的诞生提供了深厚的历史参照。
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