生西方道次第論 在線電子書 圖書標籤: 淨土宗 往生
發表於2024-12-23
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末學以前隻知道往生,卻忽略瞭九品的差彆與次第的修行。獲益良多啊!
評分非常好的一本書,末學深受啓發,不僅介紹瞭淨土宗中的往生境界,而且對佛陀講法有宏觀的概述,包括戒律、皈依,等等,斷疑消惑
評分末學以前隻知道往生,卻忽略瞭九品的差彆與次第的修行。獲益良多啊!
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苦海蜜舟,彆號善績居士、俄金多傑、無垢蓮花等。河北廊坊人,曾皈依慧廣法師、智敏法師等漢地高僧,亦皈依過丹增活佛等藏地大德。修行有成,具天眼通、宿命通等特異功能,開設小型佛教道場:永明精捨。可以溝通神佛、鬼魂,替人化解冤孽、降妖除魔、超度亡靈等。《生西方道次第論》是在釋迦牟尼佛與阿彌陀佛的加持下所寫,其中部分內容藉鑒於智敏上師法語,弘揚淨土法門必須具備天眼通,不然無法辨彆亡者的往生情況。
從下品下生的惡業凡夫至上品上生的聖者菩薩,(更高品位:金剛乘行者)都在阿彌陀佛的接引大願之內。同時九品往生中又蘊含著佛法修行中的次第密意,阿底峽尊者的《菩提道燈論》,在釋迦牟尼佛的教法下,第一次介紹瞭“次第”的智慧,給後人對於佛法的理解帶來瞭極大利益,(無次第智慧,難明佛法教義)可謂“次第之祖”,筆者就是在祖師的啓迪下,以《觀無量壽經》與《菩提道次第廣論》為根本依據,闡述瞭這部《生西方道次第論》,同時,感謝本師釋迦牟尼佛與接引導師阿彌陀佛的無上加持。
從阿底峽尊者到之後的宗喀巴大師、帕邦喀大師、康薩仁波卿、能海上師、智敏上師、宗宙上師以及法尊法師(翻譯《廣論》),這些都是次第智慧的傳承者,筆者有幸在各位祖師的加持下,完成瞭這部《生西方道次第論》,對各位祖師錶示無限的感恩,無限的隨喜,無限的傳承。南無十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
本論的往生關鍵,一個是抓住往生的時機:死有的一刹那加上中有的49天內;二是往生的因緣:在往生的時機遇到,善知識:能夠請到阿彌陀佛接引眾生的人。除瞭善知識送往生,(他力往生)剩下的就是持八戒念佛,達到一心不亂,這個就是靠我們念佛人自己努力瞭。(自力往生)
最後一點:依然是藥師佛的加持,如果用瞭一年時間或三個齋月時間,堅持六齋日持八戒念佛,卻一直沒能達到一心不亂,因你兼修瞭藥師法門,藥師佛就會請八大菩薩來接引往生。在這一點上看,藥師佛與阿彌陀佛配閤的天衣無縫,共同期盼眾生能夠往生西方極樂世界,離苦得樂!東藥師,西彌陀,雙劍閤璧送往生。南無藥師琉璃光如來!南無阿彌陀佛!
《生西方道次第論》,這是一部關於淨土法門的佛教論典。本論的目的,在於透徹地闡述往生西方的種種因緣,包括臨終助念、念佛一心不亂、觀想極樂世界等等,也就是我們所說的淨土法門。又由於淨土法門中存在一係列問題,比如“惡業眾生能不能往生西方”,“臨終助念的關鍵是什麼”,“單純念佛 號能夠達到一心不亂嗎”,“九品往生的差彆在哪裏”,“求生西方必須發菩提心嗎”,“我們為什麼要往生西方”,“極樂世界是不是真實存在”等等。筆者從《菩提道次第廣論》與《佛說觀無量壽經》中得到瞭啓發,從而以“次第智慧”貫穿瞭往生西方的九個品位,由低到高,步步深入,加上淨土法門中存在的一些疑問,展開瞭《生西方道次第論》的創作。
末学以前只知道往生,却忽略了九品的差别与次第的修行。获益良多啊!末学以前只知道往生,却忽略了九品的差别与次第的修行。获益良多啊!末学以前只知道往生,却忽略了九品的差别与次第的修行。获益良多啊!末学以前只知道往生,却忽略了九品的差别与次第的修行。获益良多啊!...
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