米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一,授课时间为1984年,也是福柯在法兰西学院的最后的演讲。三个月后,他离开了人世。在此年度的课程中,福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析,直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析,福柯对于直言的分析涉及三个方面:对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为,灵魂应当观察自己,它就像一只眼睛,在力图反观自我的时候,不得不通过看另一只眼睛的眼球的反光,来看到自己。这样就开始把自我当成与肉体在本体上分离的现实,形式就是灵魂,它有可能也有伦理上的责任来自我反观,这开启一种说真话和直言的模式,它的功能和目的是把这个灵魂最终重新引领到他们自己的生活方式和世界中。
这本书对于理解晚年回归主体,甚至福柯为学之动机,有很重要的价值。同时,我们也要看到福柯另一个说真话的主体的谱系演进,主体在说真话等技术中被型构与再生产,当然断裂、转捩也是不可避免的。 当年写论文苦苦搜寻关于1984的演讲录内容,结果在2010年、2011...
评分这本书对于理解晚年回归主体,甚至福柯为学之动机,有很重要的价值。同时,我们也要看到福柯另一个说真话的主体的谱系演进,主体在说真话等技术中被型构与再生产,当然断裂、转捩也是不可避免的。 当年写论文苦苦搜寻关于1984的演讲录内容,结果在2010年、2011...
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评分这本书对于理解晚年回归主体,甚至福柯为学之动机,有很重要的价值。同时,我们也要看到福柯另一个说真话的主体的谱系演进,主体在说真话等技术中被型构与再生产,当然断裂、转捩也是不可避免的。 当年写论文苦苦搜寻关于1984的演讲录内容,结果在2010年、2011...
真的是“晚期风格”。
评分“直言” 与 犬儒主义。 最后涉及宗教的部分实在看不懂,前面还是挺有收获的。
评分太美了,犬儒生活和苏格拉底之死,经由死亡,苏通过了法律的检验,因而通过了众神的检验,苏和学生祛除了肉体-灵魂的腐烂
评分不讲真话的哲学生活是不值得过的,但讲真话却必然于此世不容。由此,福柯的遗嘱,恐怕就是“真理只在另一种生活、另一个世界当中”。唯有异见者引导人们容纳差异,人们才可能过上真的生活。
评分面对灵魂的真彻底而纯洁的敞开,是生存的使命。
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