安全、領土與人口 在線電子書 圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 政治學 法國 米歇爾·福柯 西方哲學 社會
發表於2024-06-07
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福柯從1977年開始,從對抽象的人的權利轉嚮對具體的被治理者的權利研究。延續“主權在領土邊界內實施,規訓在個體的身體上實施,安全則在整個人口上實施。”人口被提齣,“是作為權力的關聯物和知識的對象。” 1978年的課程中,從權力過渡到治理,國傢得以進入“微觀權力的分析場域”,福柯談論對人的治理和人口的誕生,厘清治理和人口的譜係學概念。 課程開頭指齣視閾是生命—權力研究,即在西方現代社會中,“如何把人類之所以成為人類的基本生物特徵重新納入考慮。” 福柯對現代治理術的理性思考從安全機製的一般形式和規範化齣發,由安全、人口、領土過渡到安全—人口—治理這一係列;從基督教的牧領製度過渡到現代治理術,並以公共管理體係為例;末幾課探討什麼是治理的藝術、國傢理性、自由主義的形成及在當代國傢的轉變。 終於讀完。
評分“麻風—鼠疫—天花”模型對應於“驅逐—隔離—安全”,在此基礎上福柯提齣“統治權—規訓—治理”的三角,核心機製是安全配置,其對象是人口。在福柯眼中,在police state的權利模式中,統計學得以産生,人口則作為統計學的對象纔得以構建,於是人文主義和人的誕生與“人口”這一概念的齣現緊密聯係,僅僅是現代權力關係的發明。(不過感覺對於很多東西他受限於時間沒有細講。)長久以來,福柯堅持對於不同方麵的現代社會權利機製對人的規訓與治理進行批判,是一個永遠能給人全新視角的、值得尊敬的反抗者。
評分福柯在這本書裏一開始想講的是安全機製的問題,他可能原本想將安全機製作為法律、規訓權力後的第三種權力看待。但是在2.1以後他就轉嚮瞭對治理術的研究。他將重心放在瞭治理和牧領權力,“治理”過程中與國傢(以及國傢理性)的聯係,以及其與治理中齣現的人口這一概念和群體的聯係。福柯在這裏梳理瞭國傢理性的産生和變化,以及治理中治理理性的變化。讓我感到意外的是福柯在這裏分析瞭不少國際關係的起源過程。最終他還是要尋找這些體係中所遵循的真理、理性和科學的東西是什麼?我比較好奇後來是怎麼轉變到對自我的治理上來的。
評分因為是演講的錄音,所以非常口語化,比起論文更簡單,舉例也更直白。福柯至此還存在概念模糊的毛病,有些地方前後矛盾。對著後麵的腳注,發現也仍然是存在幾處篡改參考資料的意嚮的問題。福柯的譜係學,不能拿來做認真的指導思想,經濟學和醫學真的不是他的強項,有些地方甚至讓人覺得反智,更像是跳脫體係的批判,反叛精神遠大於改革精神。他的一生也是在實踐他的哲學,掙脫權力和規訓,積極擁抱死亡。對瞭,記得,永不搞政治。
評分本書主乾部分所論述的公共管理police體係實際上是最為人所知的生命政治的內容。首先是國傢理性的生成,不同於聖托馬斯,現代國傢理性的目的是國傢本身,而不是末世帝國。“和平”的概念實則將國傢的統治永久化。而國傢的公共管理馴化個人,服務於整體功利原則的體係:“讓每個人更好地生活,為國傢所用,然後轉化為整體的幸福或整體的舒適”。對個人的規訓假藉便利、幸福之名,而人的概念轉化為人口,成為調控的對象。同時權力又由宏觀的自上而下轉入微觀的控製,不再是灌輸君主閤法性或敵人不閤法性的論點本身,而是乾預人的意識,改變行為方式和人作為政治經濟客體的態度。結尾引齣“生命政治的誕生”,公共管理製度不是終結,其後又齣現自由主義的治理術,而police的詞義也由公共管理變為今天完全否定性的含義。
米歇爾•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。
在1976年底提齣的生命權力問題的基礎上,福柯打算研究在18世紀采用的這種新的權力技術。這種技術不同於規訓機製,其對象是人口,並在瞭解其具體規則的基礎上對人口進行管理。安全技術與以“放任自流”原則為治理閤理性的自由主義密不可分。
福柯的分析錶明瞭治理概念的重要性。這就是為什麼從第四節課開始,福柯選擇把自己的問題域轉到治理史的框架下。這是一場理論政變,它突然改變瞭課程的前景:不再是關於安全部署的曆史,而是關於西方現代國傢的譜係,後者通過各種程序實行對人的治理。
重商主义:规训的方式。 重农主义:全新的规划和分析。 新的理性把人的行为方式当作如同自然现象一样的而客观规律,例如人们追求经济利益最大化,追求生活的享受。。。观察和认识他们的规律,获得相关知识,这样就能对此加以利用,从而发展国家的力量。【5】 当代体系:围绕...
評分 評分 評分重商主义:规训的方式。 重农主义:全新的规划和分析。 新的理性把人的行为方式当作如同自然现象一样的而客观规律,例如人们追求经济利益最大化,追求生活的享受。。。观察和认识他们的规律,获得相关知识,这样就能对此加以利用,从而发展国家的力量。【5】 当代体系:围绕...
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