“應物”與“隨類” 在線電子書 圖書標籤: 觀念史  魏晉南北朝  藝術史  考證  玄學  思想史  經學  畫學   

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作者纔氣極高，齣入中西，悠遊釋道，用力過猛，一騎絕塵...對應、物、隨、類等的思想史上的考察、梳理，基本上與偏重於技術的謝赫六法關係並不大；色彩觀析論簡直有《顔色與祭祀》的影子...對五行理論的分析的比重也過大；總而言之，這本書最需要的是去掉副標題的限製。另外，我依然不贊成錢鍾書對謝赫六法的斷句，本書引《管子》斷作“景不為麯，物直；響不為惡，聲美”，是很明顯不閤理的。劉綱紀那本書還是很優秀。

作者纔氣極高，齣入中西，悠遊釋道，用力過猛，一騎絕塵...對應、物、隨、類等的思想史上的考察、梳理，基本上與偏重於技術的謝赫六法關係並不大；色彩觀析論簡直有《顔色與祭祀》的影子...對五行理論的分析的比重也過大；總而言之，這本書最需要的是去掉副標題的限製。另外，我依然不贊成錢鍾書對謝赫六法的斷句，本書引《管子》斷作“景不為麯，物直；響不為惡，聲美”，是很明顯不閤理的。劉綱紀那本書還是很優秀。

作者纔氣極高，齣入中西，悠遊釋道，用力過猛，一騎絕塵...對應、物、隨、類等的思想史上的考察、梳理，基本上與偏重於技術的謝赫六法關係並不大；色彩觀析論簡直有《顔色與祭祀》的影子...對五行理論的分析的比重也過大；總而言之，這本書最需要的是去掉副標題的限製。另外，我依然不贊成錢鍾書對謝赫六法的斷句，本書引《管子》斷作“景不為麯，物直；響不為惡，聲美”，是很明顯不閤理的。劉綱紀那本書還是很優秀。

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作者纔氣極高，齣入中西，悠遊釋道，用力過猛，一騎絕塵...對應、物、隨、類等的思想史上的考察、梳理，基本上與偏重於技術的謝赫六法關係並不大；色彩觀析論簡直有《顔色與祭祀》的影子...對五行理論的分析的比重也過大；總而言之，這本書最需要的是去掉副標題的限製。另外，我依然不贊成錢鍾書對謝赫六法的斷句，本書引《管子》斷作“景不為麯，物直；響不為惡，聲美”，是很明顯不閤理的。劉綱紀那本書還是很優秀。