永恆少年 在線電子書 圖書標籤: 心理學 榮格 榮格 瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲 心理學 精神分析 童話心理學 方式
發表於2024-11-21
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“當真實以原貌齣現時,遠比謊言來得虛假。”“我也不知道要如何成為人!”
評分以榮格理論詳析媽寶男、公主病,不願走齣少年心性的人。
評分前半部分好
評分當真實以原貌齣現時,遠比謊言來的虛假。
評分“當真實以原貌齣現時,遠比謊言來得虛假。”“我也不知道要如何成為人!”
瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲 Marie-Louise von Franz
1915-1998,是公認最傑齣的榮格承繼者,更是童話心理解讀最具權威性的代錶人物。她擅長於文學、語言學、拉丁文、希臘文以及古代歷史,並於1933年18歲時遇見榮格後,即追隨他直到他1961年逝世。期間她不僅將跟隨榮格所學習到的概念與方法運用於童話分析中,並也為人作心理分析,纍計分析瞭65,000個夢。
馮.法蘭茲博士一生緻力於發展榮格的分析心理學,成立「蘇黎世榮格學院」,並四處講學不輟,常受邀到各地授課,內容集結成書,涉及童話、夢、神話學、煉金術、積極想像、共時性等主題,有多達20餘本作品,著作常以大量實際經驗與案例,佐以平易近人的語言講述。
成長的微妙之處,
就在於放棄特定的假象,
卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲
《小王子》(The Little Prince)的故事膾炙人口,作者安東尼‧聖修伯裏(Antoine de Saint-Exupéry)的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題,但從他的作品與畫作中,榮格派童話分析大師馮‧法蘭茲看見瞭不尋常的議題……
拉丁文 puer aeternus,意指永恆少年,典齣古羅馬詩人奧維德(Ovid)的《變形記》(Metamorphosis)。他是古希臘神祕儀式的孩童神,是神聖的少年,也是一個被母親的疼愛所深深包覆而無法完成個體化歷程、長大成熟的孩子。
對永恆少年原型產生認同的男性往往充滿魅力,滿腦創意,無時無刻不在追尋夢想;儘管早已成年,心態卻仍彷彿青少年,充滿活力但無法腳踏實地生活。他們在情感上無法進入穩定關係,在生活中則總夢想更好的未來,無法認真對待眼前的每一天。無論是一再換工作,或一再換伴侶,與現實格格不入使他們沮喪,也令旁人為他們遺憾。
本書由著名的榮格承繼者瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲博士 1959-1960 年在蘇黎世榮格學院的鼕季講座精編而成,她相信永恆少年現象將日益普遍,這背後更隱含靈性問題。書中將透過另一部德國作品《無空間王國》(Das Reich ohne Raum)論及此靈性問題與納粹政權的關係。
每一个成长中的人身上都有着秘密。人,独立成长的个体。在成长的某一阶段会抗拒长大,甚至是拒绝长大。对于拒绝长大的一部分人来讲他们心中有一份渴望,有一份认知。他们有梦想、有抱负、洒脱不羁,他们身上有着众多的标签,诸如:妈宝,渣男,假文青等。然而我们究竟为何拒绝...
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評分 評分文/槿墨茗 长大的我们在心里无不期望着能回到少年时期,那可能是一种美好憧憬,亦或是一种期盼少年心理的暗示,在心里某处一种萌发成芽,转化成难以表达的感情期待。 有一位瑞士作家冯.法兰兹以法国小说《小王子》与德国小说《无空间王国》为分析范本,采用特别方式解读这两本...
評分Chapter 1 永恒少年原型 P40 小王子 …他从未真得进入成人的世界。他谈到其中的空虚、痴愚以及毫无意义性。但他忽略了成人生活的其他面向。他想表达出儿时的生活才是理想的生活,是艺术家的生活,同时那才是真正的生活,其余都是追逐利益的空虚表象,失去了人的真实本性。但那...
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