那水 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:郁达夫

出品人:

页数:295

译者:

出版时间:2008-3

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787802225596

丛书系列:

图书标签:

集部
散文
爱情
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具体描述

《那水》作者从文化名人的各异角度去透视中华名川的风味和特质。同一名川，不同的大师感知的角度不一……长江、黄河之浩荡，西湖、九寨之清雅，武夷涧、白马湖之幽静，青海湖、昆仑瀑之神秘，青岛海、北戴河之阔达……

自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹；论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿；模仿得像一点，作品就伟大一点，文学是如此，绘画亦如此，推而至于音乐，舞蹈，也无一不如此”等话来。这句话，虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。

无论是一篇小说，一首诗，或一张画，里面总多少含有些自然的分子在那里；因为人就是上帝所造的物事之一，就是自然的一部分，决不能够离开自然而独立的。所以欣赏自然，欣赏山水，就是人与万物调和，人与宇宙合一的一种谐合作用，照亚里士多德的说法，就是诗的起源的另一个原因，喜欢调和的本能的发露。

自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，或风、雷、雨、雪的突变，与四季寒暖的更迭了。

我们人类，大家都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更的那一种怪习惯；不问是一个绝色的美人，你若与她日日相对，就要觉得厌腻，所以俗语里有“家花不及野花香”的一句；或者是一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看白天晚上的一定轮流而去自杀的人。还有月亮哩，也是只在那么循行，自有地球有人类以来的一套老调，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一处的无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的，当然瞎子又当别论了。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了，这就是欣赏自然景物的人类的天性。

欣赏自然景物的本能，是大家都有的；不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉，因而使一般崇拜自然美的人，得自命为雅士，以为自然景物，就只为了他们少数人而存在的。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。下边的四首歌曲和一张节目，就是这些雅士们的欣赏自然的极致，我们虽则不能事事学他们，但从小处也可以见大，倒未始不是另一种欣赏自然景物的规范。

这些原也不免有点过于自命风雅，弄趣成俗之嫌；可是对于有些天良丧尽、人性全无的衣冠禽兽，倒也可以给他们一个警告，教他们不要忘掉自然。我从前在北平的时候，就有一位同事，是专门学法律的人，他平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，你若约他上中央公园去喝一碗茶，或上西山去行半日乐，他就说这是浪漫的行径，不是学者所应有的态度。现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然，对于山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散，到这里，前面所开的那两个节目，倒真合用了；因为山水、自然，是可以使人性发现，使名利心减淡，使人格净化的陶冶工具。我想中国贪官污吏的辈出，以及一切政治施设都弄不好的原因，一大半也许是在于为政者的昧了良心，忽略了自然之所致。

自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的；像上面所说的天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到；至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，第一，还是上山水佳处去寻生活，较为直截了当；古今来，闲人达士的游山玩水的习惯的不易除去，甚至于有渴慕烟霞成痼疾的原因，大约总也就在这里。

大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来；古人的讲学读书，以及修真求道的必须要入深山傍大水去结庐的理由，想来也就在想利用这一点山水所给与人的自然的威力。

我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面的青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民；依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，每到一处，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久的；而对于自然的伟大，物欲的无聊之念，也特别的到了高山大水之间，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。

从前有一个赞美英国19世纪的那位美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，对于蒙勃兰高峰的积雪晴云，对于威尼斯，弗露兰斯的壁画殿堂，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必尽然。粗枝大略的想欣赏自然，欣赏山水，不必要有学识、有鉴赏力的人才办得到的；乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。

探寻失落的星轨：科幻史诗《赫拉克勒斯之弓》一个被遗忘的宇宙角落，一场跨越星系的生存之战，以及一个关于人类文明终极命运的惊人预言。《赫拉克勒斯之弓》并非仅仅是一部太空歌剧，它是一部深入骨髓的硬科幻史诗，是对人类理性、情感极限以及宇宙冷酷法则的一次深刻拷问。故事设定在公元三千年，人类文明已经扩张到银河系的多个旋臂，建立起一个松散但技术高度发达的“星际共同体”。然而，在这繁荣的表象之下，潜伏着一场足以将所有文明拖入黑暗的危机——“熵增瘟疫”。第一部：寂静的呼唤与边境的阴影故事的开端聚焦于卡戎星域，这是已知人类疆域的边缘地带，一个由被时间遗忘的废弃空间站和流浪行星组成的“星际荒原”。主人公伊利亚·凡尔纳，一个曾是帝国历史学家的异端学者，如今沦为一名依靠回收古老星际遗迹为生的“拾荒者”。伊利亚的飞船，“墨涅莫绪涅号”，与其说是飞船，不如说是一个漂浮的移动图书馆，装满了被官方历史抹去的记载。伊利亚无意中解码了一段来自被称为“幽灵信标”的加密信号。这段信号并非来自任何已知的智慧生命，而是一组极其复杂的数学模型，指向一个被星图完全标记为“虚空”的区域——奥林帕斯之眼。伴随信号的，是一段令人毛骨悚然的影像记录：一艘被认为是神话的古代战舰——“赫拉克勒斯之弓”——正在以一种违背已知物理定律的方式解体。这个发现立刻将伊利亚卷入了漩涡。星际共同体的安全局，一个由执政官塞拉菲娜·洛克领导的强硬派机构，将伊利亚视为煽动恐慌的罪犯。洛克坚信，所有超出现代科学理解范畴的发现都应被封存，以维护共同体的稳定。她派出了精锐的“审判者”舰队，试图抹去“幽灵信标”的痕迹。伊利亚带着他的秘密，不得不与一个矛盾的盟友合作：泽拉·科尔特斯，一名被流放的前星际海军王牌驾驶员，她因拒绝执行一道屠杀无辜殖民地的命令而被剥夺了军籍。泽拉代表着“抵抗派”，一个主张信息自由和反抗执政官独裁的地下组织。他们的目标变得一致：抢在审判者之前，找到“赫拉克勒斯之弓”残骸可能包含的真相。第二部：熵增的低语与时间悖论深入奥林帕斯之眼，伊利亚和泽拉发现，所谓的“熵增瘟疫”并非自然现象，而是某种有意识的逆向工程。它不是加速宇宙的消亡，而是以一种极其精确的方式，针对性地瓦解具有复杂信息处理能力的文明结构——从人工智能核心到生物神经突触。他们找到了“赫拉克勒斯之弓”的残骸。它并非一艘飞船，而是一个超维度的观测站。通过分析残骸中残留的“时间晶格”数据，伊利亚揭示了一个惊人的历史：数百万年前，一个自称为“先驱者”的古老种族，在预见到了宇宙热寂的必然性后，尝试进行了一次绝望的赌博——“重置事件”。他们试图利用比黑洞更稳定的“零点能量场”来重启宇宙的基本物理常数，以期获得更长的生存时间。然而，实验失控了。重启尝试并未成功，反而产生了“熵增瘟疫”——一种自我修正的宇宙机制，它惩罚任何试图干预宏观时间流动的行为。而更可怕的是，残骸中的日志显示，先驱者们发现，每一次“重启”的尝试，都会在时间轴上留下一个“回音”，这个回音正是引发当前危机的源头。在探索过程中，他们被“寂静之子”拦截。这是一群生活在时间场域边缘的生物，它们的身体由固态光线构成，它们是宇宙自身维护机制的体现，目的是清除任何“时间异常点”。寂静之子视伊利亚和所有试图理解真相的人为威胁。第三部：执政官的秘密与最终的选择当伊利亚和泽拉带着关于“重置事件”的证据返回星际共同体时，局势已经失控。执政官洛克并未打算维护秩序，她早已知晓熵增瘟疫的真相。她的目标不是阻止瘟疫，而是控制瘟疫。洛克领导的执政官集团，实际上是“先驱者”计划的忠实信徒。他们认为，人类文明的唯一希望，是利用瘟疫的力量，将所有“不合格”或“低效”的文明分支清除，从而为最终的、更大规模的“重置事件”积蓄能量。他们正在秘密建造一个足以覆盖整个银河系的“熵增中继站”。伊利亚和泽拉面临一个无法调和的困境： 1. 接受洛克的计划：成为“下一代先驱者”，牺牲数十亿生命，换取文明在下一次宇宙循环中“可能”的重生。 2. 摧毁中继站：彻底切断与“重置事件”的联系，但同时也可能加速熵增瘟疫在当前宇宙中的爆发，导致人类文明在短期内彻底瓦解。故事的高潮发生在共同体权力核心——阿卡迪亚空间站。泽拉利用她对海军战术的了解，领导抵抗派发动了一场针对中继站的渗透行动。伊利亚则需要进入“赫拉克勒斯之弓”的核心数据结构中，找到先驱者留下的“第三个选项”——一个关于如何与宇宙的基本法则共存的理论。在激烈的太空战斗和内部权力斗争中，伊利亚发现，先驱者真正的遗嘱并非是重启宇宙，而是“和谐的消散”。他们意识到，试图永恒存在本身就是对宇宙规律的冒犯。真正的智慧在于学会如何优雅地、有意义地走向终结。最终，伊利亚没有选择重启，也没有选择硬抗。他利用从“赫拉克勒斯之弓”核心获得的技术，没有摧毁中继站，而是将其“去中心化”。他将那股强大的逆向工程力量，分散成无数微小的、无害的“信息涟漪”，注入到银河系中每一个文明的文化和艺术结构中。尾声：信息永恒的低语熵增瘟疫被有效地遏制，但宇宙的热寂依然是不可避免的终点。然而，人类文明不再恐惧终结。通过伊利亚的行动，知识和记忆不再被视为需要抵抗时间的实体，而是像水流一样，融入到宇宙的背景辐射中。执政官洛克失败了，她的“永恒”梦想破灭了。抵抗派赢得了自由，但胜利的代价是面对一个没有“下一代”的世界。《赫拉克勒斯之弓》以一个开放但充满哲思的结局收尾：在遥远的未来，一个新的、尚未命名的文明在银河系的废墟中诞生。当这个新文明开始进行基础科学研究时，他们偶尔会捕捉到一些无法解释的“数据回响”——那是伊利亚留下的、关于勇气、牺牲和有限之美的信息片段。人类文明以一种全新的、非物质的方式，成为了宇宙永恒历史的一部分，不是作为征服者，而是作为一次美丽的、最终熄灭的星光。本书探讨了信息论、时间物理学、以及文明面对不可抗拒的熵增法则时，应该选择反抗、逃避还是和解的终极命题。它是一部献给所有仰望星空，并思考自身存在的孤独者的作品。