威尔·杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。
他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。
《东方的遗产》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第1卷。
杜兰特从文明的八大要素——劳动(耕种、工业、运输及贸易)、政府、道德(风俗与礼仪、良心与操守)、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌,结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史,逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷,说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石,以及为何是人类现代文明之源头。
【本卷封面图案】梵文的“唵”字,最早在印度教经典《吠陀经》出现,它被认为是梵的*初体现,万物皆是从“唵”的振动中产生。
如果有人说,他计划写一部史书,要囊括人类上下千年文明,要写帝王将相,也要记录平民百姓,要写历史,也要包括政治、科学、哲学、宗教、道德、艺术,你不免会觉得这个人有些狂妄自大。但是就在上个世纪,真的有人这样做了,写出了这样一套宏大壮阔、巨细靡遗的巨著。这个人就...
评分如果有人说,他计划写一部史书,要囊括人类上下千年文明,要写帝王将相,也要记录平民百姓,要写历史,也要包括政治、科学、哲学、宗教、道德、艺术,你不免会觉得这个人有些狂妄自大。但是就在上个世纪,真的有人这样做了,写出了这样一套宏大壮阔、巨细靡遗的巨著。这个人就...
评分We may probably think our heritage as animals as we heard normally. Yes, they are, to some extent. Nevertheless, they are the origin of whole society from clans and tribes, of civilization from animality and patriarchs. "With that realization man took one...
评分虽然由于成书年代过早,仅从中国部分就可以看出作者对于历史悠久的亚洲国家的了解并不如他对于西方文明的了解那么完整、深刻。不过作为当时那个年代的见证者,其对于三个国家在二十世纪初的状态以及未来的走向作出了相当犀利的评论。 并且不难看出,近百年后,三个国家也的确如...
评分《东方的遗产》是威尔•杜兰特的《世界文明史》的第一本。这套书各方评价甚高,读完这一本,我只能用详尽一词来评价,其它特点却说不上来。全书主要介绍了埃及、中东、印度、中国、日本的文明史,篇幅很长,我基本上就是走马观花读下来的,具体说了什么都记不清了,有的...
很喜欢,本来篇目太多,不想看中国部分了,因为看的太多太多,我怕我顾此失彼。然后还是本着完整性看了。很不错,作者的观点有时候是很“天真的”,这种天真特别是评论别国历史时,然而这种“天真”正是历史所需要的 另一种视角
评分很喜欢,本来篇目太多,不想看中国部分了,因为看的太多太多,我怕我顾此失彼。然后还是本着完整性看了。很不错,作者的观点有时候是很“天真的”,这种天真特别是评论别国历史时,然而这种“天真”正是历史所需要的 另一种视角
评分面面俱到 逻辑缜密,虽为1934年完成的作品 仍富远见,作者虽有倾向性 但瑕不掩瑜,翻译风格不一致 略微可惜。文明的产生宗教的来源和演化;苏美尔人和哈帕拉人的空前早文明;埃及宗教演进变质及对法老的异化 埃赫那顿的一神思想 埃及的庙宇和壁画艺术;巴比伦的商业社会和亚述的瞬间帝国,犹太寓言的形成和圣经的层层累积,居鲁士的仁政以及波斯不稳的民族底层 祆教和琐罗亚斯德;吠陀和奥义书的无我否定哲学内涵 耆那教的非暴力和佛教的无神无始无终 印度教的稳定和禁锢性,旃陀罗笈多 戒日王和阿克巴的黄金时代,历史的忽视 印度风格和伊斯兰风格的辉煌建筑;社会主义者王莽和王安石 入世哲学和公平选拔官僚体系;日本精致入微的艺术形式内涵及武士道精神。全书有一以贯之的人道精神和同等比较的高大视野,以后还要再多读几遍
评分东方的遗产,作为文明的故事系列开篇第一册,从社会生活、政治宗教、艺术科学、语言文字等方面详细的介绍了自美索不达米亚、埃及到南亚、东亚之不同种族的文明,兴衰,更替,传承、延续。苏美尔是两河文明的开端;古埃及留下了金字塔,发展了算数和几何,建立了历法;巴比伦研究星相、制作黄道图;犹太人的旧约,是亚伯拉罕系宗教的起源;印度为人类贡献了阿拉伯数字与“0”,佛教墙内开花墙外香,对东亚文化产生了深远的影响;华夏文明的一脉相承更不必说。本书的重点在于介绍不同历史阶段文明的存在状态与表现形式,对于关键的历史节点、历史事件均未做详细的展开。杜兰特作为西方文化背景下的哲学家、史学家,对理解东方文明的理念难免存在些许偏差,整体而言,瑕不掩瑜。#37@2019
评分文明必被野蛮所毁灭
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有