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出版者:黑龙江人民出版社

作者:戴显群

出品人:

页数:308

译者:

出版时间:2008-1

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787207076069

丛书系列:

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好的，以下是一份为您撰写的图书简介，内容不涉及《唐五代社会政治史研究》的具体内容，并力求详实自然： --- 《文脉千年：宋代士人与国家权力的新范式》 图书简介 核心主题： 本书聚焦于宋代（960-1279年）这一关键的历史转折期，深入剖析士人阶层如何在新兴的文治体系中重塑自身定位、与中央集权国家权力进行复杂互动，并最终构建出一套独特的“士大夫政治”范式。本书通过细致的个案研究和宏观的制度梳理，揭示了宋代如何从唐代的军事贵族主导结构平稳过渡到由文官集团掌控的治理模式，以及这种转变对后世中国政治文明的深远影响。 第一部分：旧制崩塌与新阶层的崛起 唐末五代的剧烈动荡，不仅摧毁了传统的门阀士族结构，也使得州郡藩镇割据的局面达到顶峰。本书开篇即描绘了这一“旧制崩塌”的历史背景，重点分析了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代时期，地方军事力量与中央权威的失衡状态。在此基础上，我们考察了宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”的战略性举措，并深入探讨了这一举措如何为文官体系的重建提供了坚实的政治基础。 引人注目的是，本书详细梳理了宋代科举制度的演变。不同于唐代的“重进士，轻明经”，宋代科举的录取标准、考试内容（如糊名、誊录制的引入）、以及官员的人身依附性降低，使得大量出身中下层的优秀人才得以进入官僚队伍。这些新晋士人，既非唐代的门阀后裔，也非五代的武将依附者，他们代表了一种崭新的政治力量——基于学识和道德声望的士人集团。本书通过对比研究南北宋不同时期状元的出身背景，量化了这一阶层结构的变化。 第二部分：文治主义的理论基石与实践困境 宋代的政治哲学核心在于“重文抑武”。本书将深入阐释宋代理学先驱如周敦颐、邵雍等人的思想如何与儒家经典相结合，为“文治主义”提供理论支撑。尤其值得关注的是，我们探讨了“与士大夫共治天下”的政治理念是如何在实践中运作的。范仲淹的“庆历新政”被视为文治主义实践的早期高潮，本书细致分析了其在财政、军事、教育改革中的具体举措，并剖析了新旧派系斗争导致改革最终失败的深层结构性原因。 在实践层面，本书特别关注宋代特有的“对中书、门下、尚书省的权力重构”。宋代虽表面上继承了唐代的三省制，但在实际运作中，皇帝的权力往往通过“中书舍人”、“参知政事”等枢密机构进行分散和制衡。这种复杂的权力制衡机制，一方面保障了士大夫在决策层的话语权，另一方面也造成了政令推行效率的低下。我们通过分析《宋会要辑稿》中的奏折案例，展现了不同政治集团之间的政策辩论过程。 第三部分：士大夫的文化生活与政治伦理 士人阶层不仅是政治的参与者，更是文化的塑造者。本书第三部分将视角转向士人的日常生活与精神世界。宋代文人的生活不再仅仅围绕着朝堂争斗，书院的兴起、理学的普及、园林艺术的繁荣，共同构建了一个高度精致化的文化生态。 我们详细考察了“士大夫的交游网络”——无论是白居易诗歌中描绘的唐代藩镇式交游，还是宋代士人通过诗社、墨会、同乡会形成的以道德共识为基础的松散网络。这种网络在地方治理中发挥了不可替代的“软权力”作用，尤其是在赈灾、水利工程和乡约建设方面。 此外，本书对宋代士大夫的“政治伦理”进行了深度剖析。以苏轼和司马光为例，探讨了他们如何处理“忠君”与“修身齐家治国平天下”之间的内在张力。面对宦官干政、外患侵扰等危机，士大夫们如何坚守其道德底线，以及在流放、罢黜等政治迫害面前表现出的坚韧与妥协，构成了宋代政治史中最为动人心魄的部分。 第四部分：边疆危机与士大夫政治的极限 本书的后半部分聚焦于宋代中后期，特别是王安石变法之后，士大夫政治所面临的结构性挑战。变法派与保守派的长期对立，不仅消耗了国家政治资源，也暴露了文官集团内部在国家发展方向上的根本分歧。 面对辽、西夏、金等游牧政权的持续军事压力，本书反思了“重文抑武”政策的边际效应。我们审视了宋代文官集团在军事决策中的表现，分析了如韩琦、范仲淹等在地方任职期间的军事部署，并对比了岳飞、韩世忠等武将的遭遇，探讨了文官政治体系如何处理其与军事专才之间的关系。 最终，本书落脚于靖康之变和南宋的建立。通过对南渡后士大夫阶层心态的转变研究，揭示了他们如何从对北宋“文治理想”的坚守，转向对偏安局面下政治现实的调适。 结语： 《文脉千年》旨在说明，宋代士人政治并非仅仅是唐代政治的延续，而是一场深刻的政治文明的重塑。它确立了后世中国王朝政治的基调，即以文官为核心、以道德为标尺、以制度为约束的治理模式。尽管这一模式在面对外部军事冲击时显得迟缓和脆弱，但其在内部社会整合和文化繁荣上的成就，使其成为中国历史上一个无法绕开的典范。本书试图为理解中国古代政治的精妙与局限，提供一个全新的、细致入微的观察视角。 ---

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我必须坦诚地说，这本书的叙事风格是相当克制的，几乎没有煽情或戏剧化的笔墨。如果期待读到关于李存勖奢靡生活或者石敬瑭“卖国”的精彩片段，可能会感到失望。它的魅力恰恰在于其对“制度”与“惯性”的冷峻描摹。我尤其对其中关于五代时期军事集团内部的“非正规”权力继承机制的分析很感兴趣。作者没有仅仅停留在五代君主更迭的频繁性上，而是深入探究了那些地方军阀的幕僚体系、亲兵结构以及内部的权力制衡机制，揭示了为何某些军阀的势力可以在其死后仍然维持相对稳定，而另一些则迅速瓦解。这种“微观制度史”的构建，让人感觉作者是在搭建一个精密的模型来解释历史现象，而不是简单地复述故事。这本书迫使读者从“英雄史观”中抽离出来，去关注那些看不见的、更具韧性的社会组织力量。

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这本书对于理解唐宋之变的“社会前提”具有极高的参考价值。它巧妙地将唐朝中后期由藩镇扩张所引发的财政与军事权力下放，与五代时期社会结构的主体性重塑联系了起来。我特别留意了其中关于文化和意识形态在政治剧变中的作用的讨论。它不像传统史学那样强调儒家正统的回归，而是着重分析了佛教、道教乃至地方迷信在权力真空期如何填补了精神空白，成为维系地方认同的重要工具。书中对一些地方性碑刻和宗教文献的引用，相当具有说服力地展示了这种“民间信仰”对政治忠诚度的潜移默化影响。总而言之，这本研究并非仅仅关注“谁做了皇帝”，而是深入探究了“社会如何继续存在”的复杂路径，它为我理解中国历史的韧性和变迁模式，提供了极为扎实且富有启发性的基础素材。

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这本书在梳理唐朝中后期到五代十国这一“断裂期”的社会结构变化方面，做出了相当深入的贡献，尤其是在对“流动性”的考察上。过去我总觉得这个时期的人口迁徙和阶层流动是比较混乱且缺乏章法的，但这本研究似乎提供了一个新的观察视角——即“依附性”的增强。它深入探讨了大量原本依附于唐代强大中央政府的官僚、胥吏以及技术工匠，在朝代更迭中如何迅速寻找新的“保护伞”。书中对一些地域性氏族的兴衰过程进行了细致的追踪，展示了他们如何通过军事联姻、土地兼并乃至直接的军事干预，在五代短暂的政权更迭中，保持了其社会地位的基本盘。这种对社会中下层权力结构的关注，比单纯讨论皇帝和宰相的斗争要来得更有价值。它揭示了一种深层次的社会惯性：即便政治制度的车轮发生了剧烈颠簸，社会的基础组织结构仍在以自己的节奏缓慢前行，这是一种非常冷静和深刻的历史洞察力。

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阅读体验上，这本书给我的感觉是“干货满满，但阅读门槛不低”。我承认，有些章节涉及到复杂的官僚体系变迁和土地兼并的经济学分析时，我需要反复阅读才能跟上作者的思路。它不像那些流行的历史畅销书那样，处处设置悬念或使用通俗易懂的比喻。相反，它更像是一份严谨的学术报告，每一个论点都建立在一堆坚实的证据之上。我特别欣赏它在对待“政治改革”问题上的审慎态度。比如，书中对“中晚唐均田制名存实亡”的讨论，它没有急于下定论说某项政策是完全失败的，而是展示了国家财政压力、新兴地主阶层崛起以及地方割据等多重因素如何相互作用，共同作用下使得中央的土地管理政策逐渐失去效力。这种多维度、系统性的分析框架，让原本我认为已经非常熟悉的知识点，焕发出了新的光彩。这本书更像是工具书而非故事书，需要你有一定的历史背景知识储备，才能最大程度地挖掘其价值。对我而言，它更像是放在案头，随时准备查阅、印证某个观点时的“权威参考”。

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这本《唐五代社会政治史研究》光看书名，我就知道它不是那种快餐式的历史读物。我一个对中国中古史有那么点兴趣的业余爱好者，本以为能从中找到一些关于科举制度演变或者藩镇割据的宏大叙事。结果，这本书的深度和广度远超我的预期，它真正扎进的是那个时代骨骼的缝隙里。我印象最深的是其中关于五代时期地方豪强与中央权力之间微妙关系的探讨。作者并没有简单地将五代描述为一团乱麻，而是细致地剖析了“士族”在权力真空中的角色重塑，以及他们如何利用宗族网络和地方资源，在北方的战火中艰难地维持着某种“地方秩序”。书中引用的史料，那种从浩如烟海的敦煌文献和地方志中“淘金”出来的细节，让人不得不佩服作者的韧劲。比如，书中关于某个小县令如何巧妙周旋于驻军首领和乡绅地主之间的案例分析，简直就是一堂生动的“权力运作课”，完全不是教科书上那种扁平化的描述，而是充满了人性的挣扎和现实的妥协。读完这部分，我感觉对那个时代有了更接地气的理解，那些所谓的“历史事件”背后，是由无数个像我们一样的普通人为了生存和地位而进行的复杂博弈构成的。

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