如果我们相信艾希曼是个恶魔,那么就可以高枕无忧了。
——汉娜·阿伦特,《艾希曼在耶路撒冷:一份关于平庸的恶的报告》
不服从,摧枯拉朽的历史浪潮帮助人类理解写在命运中的这三个字。安提戈涅违抗国王的命令,为暴尸于城外的波吕涅克斯举行葬礼;被长老会判处通奸罪的海丝特·白兰,怀中抱着婴儿站在绞刑台上示众;而奋力起义的奴隶斯巴达克斯在战斗中牺牲,他的六千余名同伴遭到俘虏,被钉在了从卡普亚到罗马沿途的十字架上。
违法、懈怠、造反,乃至多种多样的无政府主义运动,这些不服从的具体形式浸透着悲壮的英雄主义,构成人类政治文化的底色。它们或许无关宏旨,体现为个人的良心拒绝;或许发端于若干人等,凝结为公民不服从。亨利·戴维·梭罗首次提出“公民不服从”的概念,约翰·罗尔斯随后在《正义论》中将其定义为“非暴力反抗”;一九五五年,美国黑人女性罗莎·帕克斯在公交车上拒绝给白人让座——公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”,赋予人们不服从恶法的权利。
然而,现代教育首先教会孩子的却是服从,遵照规则和法律,在服从的过程中实现社会化。何以将其与自由相调和,在约束中培养自由?而随波逐流与盲目服从又是难以杜绝的社会现象。“米尔格兰姆实验”曾测试人们对威权的服从性:似乎所有人都十分明确地拒绝服从恶意的权威,为什么在具体实践中反抗恶令却如此艰难?
围绕着服从与不服从,本书在探讨这两种高度关切人类意志的行为之外,为读者阐析了与其紧密勾连的自由、奴役、违抗与越轨等种种概念,以及它们携带的含义对民主社会造成的影响。浮现于诸多讨论背后的,最终是一些反抗者的形象。他们的声音在历史中交叠呼应,加缪替他们说出了那句频遭误解又历久弥新的话:“我反抗,故我们存在。”
《不服从》是读库“哲学系”译丛中的一种。“哲学系”译丛是一套由读库引自法国的哲学通识读物,每册围绕特定主题展开,旨在打破学术艰涩壁垒,引入哲学思考方法,触及现代文化的方方面面。每册小书都尝试以举证、思想取径与解读的方式,既探讨人类社会面临的大问题,也解决周遭生活的小烦恼;既享受思想之乐,也体验文字之美,使追求新知与热爱智慧成为可能。
临时有点想法,手机打字记录一下,或许有所疏漏。 1、除了台湾,暂时想不起来哪里是绝对民主,世界上大多数地方都算一定程度的代议制民主。 2、政治是专业领域么?在互联网以前,世界上绝大多数人是相信这是专业领域,所以有政治世家有政治家有政治学。互联网时代,人人相信自...
评分“我不会知道哲学的明天” ——读库专访“哲学系”译丛原版主编玛丽-法郎士·阿兹布鲁克 采访:梁霄(“哲学系”译丛责任编辑) 笔译:黄可(“哲学系”译丛译者与特约审校) 读库于2018年11月出版了“哲学系”译丛的第一辑。这套引自法国的哲学通识读物每册围绕特定主题展开,...
评分1.加缪的不服从和苏格拉底的服从 加缪说“我反抗,故我们存在”,我们不服从。而苏格拉底选择了服从。 加缪的《卡利古拉》里,人们不服从的是暴君,压迫赋予了抵抗/不服从以正当性。 而苏格拉底服从的是律法,律法是公意,是契约。如卢梭在《社会契约论》里所写:「既然任何人...
评分不服从,指不做别人命令我们做的,或者做别人所禁止的。这是两种方式,前者更加被动,不做但不反抗,亦或是无声的反抗。 正是我们从小学习的服从,让我们变得有教养,不再野蛮,包括各个领域和法律。但这表现出了教育面临的一个大问题,即我们在教育下一辈学会服从的同时,如何...
评分临时有点想法,手机打字记录一下,或许有所疏漏。 1、除了台湾,暂时想不起来哪里是绝对民主,世界上大多数地方都算一定程度的代议制民主。 2、政治是专业领域么?在互联网以前,世界上绝大多数人是相信这是专业领域,所以有政治世家有政治家有政治学。互联网时代,人人相信自...
这是一本真正能够让人“思考”的书。我不太喜欢那种只是简单地告诉你“应该怎么做”的书,而《不服从》恰恰提供了另一种可能。它没有给你提供标准答案,而是给你提供了一种观察世界、审视自身的方式。我尤其欣赏它在处理某些矛盾和冲突时的那种细腻和深刻。它让我明白,真正的“不服从”并非鲁莽的冲动,而是一种深思熟虑后的选择,一种对自己内心真实的负责。这本书就像一个睿智的朋友,在你迷茫时,它不会直接告诉你方向,而是会和你一起静静地坐下来,聊聊你内心的感受,让你自己去找到那条属于你的路。我从中学习到的,不仅仅是对外部世界的看法,更是对自我的一种全新的认知。它让我更加珍视内心的声音,也更加勇敢地去表达自己。这种体验,对于一个长期习惯于压抑自己的人来说,无疑是一种巨大的释放。
评分刚开始接触《不服从》这本书,我以为它会是一本充斥着激进言论或者纯粹的抱怨的书。但事实证明,我的担忧完全是多余的。它所探讨的“不服从”,更多的是一种内在的精神状态,一种对个体独立思考能力的捍卫。作者并没有试图去描绘一个轰轰烈烈的反抗画面,而是聚焦于日常生活中的种种细微之处,那些看似不起眼的妥协,累积起来却可能成为扼杀个体活力的温床。我发现,自己在很多时候,其实也在无意识地进行着某种形式的“服从”,即使并没有明确的外部压力。这本书让我开始意识到,很多时候,最大的敌人并非来自外部,而是我们内心深处的自我设限。它就像一面镜子,照出了我那些不愿承认的软弱和逃避,但也同时点燃了我内心深处渴望自由和真实的火苗。每一次的阅读,都像是一次心灵的洗涤,让我更加清晰地认识自己,也更加坚定地走向内心深处的那个声音。
评分这本书的名字叫《不服从》,光是听着就觉得一股劲儿扑面而来,像是那种你早就积压在心底,却又不敢轻易说出口的想法,突然被一股无形的力量推到了台前。我拿到这本书的时候,其实并没有对它抱有多大的期待,毕竟市面上的书太多了,很多都只是换汤不换药。但是,当我翻开第一页,那些文字就像带着某种魔力,一点点地渗入我的脑海,让我开始重新审视自己所处的环境,以及那些被我们习以为常的规则和秩序。它不像一些畅销书那样,上来就给你灌输一大堆道理,而是用一种更微妙、更深刻的方式,去触碰你内心深处的一些东西。有时候,它会让你觉得恍然大悟,有时候,它又会让你陷入深深的思考,甚至会有些许不安。这种感觉很奇妙,就像你在黑暗中摸索,突然间,一道微弱的光亮闪过,让你窥见了未知的可能。我至今为止还没有完全读完,但每一次的阅读都像是一次小小的探险,总能在不经意间发现新的风景。
评分《不服从》这本书,带给我的不仅仅是文字的享受,更是一种精神上的启迪。我是一个习惯于按部就班生活的人,对于规则和秩序,总是抱有天然的敬畏。然而,这本书却巧妙地引导我思考,在遵循规则的同时,是否还有更广阔的天地值得我们去探索。它并非宣扬混乱和无序,而是一种更加智慧的“不服从”,一种在理解规则的基础上,保持批判性思维的能力。我发现,很多时候,所谓的“既定事实”,不过是前人经验的累积,而创新和进步,往往就诞生于对这些“既定事实”的审视和挑战。这本书让我开始审视自己的一些习惯性行为,那些在日常生活中不假思索的反应,或许正是被某种无形的力量所塑造。它鼓励我去发出自己的声音,即使这个声音微弱,即使它并不被所有人理解。这种感觉,很像是在荒野中独自前行,虽然孤单,但每一步都踏实而坚定。
评分这本《不服从》着实让我大开眼界,颠覆了我许多固有的认知。我一直以为,所谓的“成熟”就是学会接受现实,在既定的框架里安分守己地生活。但这本书似乎在告诉我,真正的成熟,恰恰在于拥有质疑和反抗的勇气。它并没有鼓励你去无谓地对抗,而是引导你去看透那些表面的合理性背后,可能隐藏的束缚和压迫。阅读的过程,就像是在剥洋葱,一层一层地揭开那些被时间打磨得坚硬的外壳,最终触碰到那柔软却又充满生命力的核心。我尤其喜欢它在描述某些情境时所使用的那种冷静而又犀利的笔触,没有夸张的煽情,也没有廉价的鸡汤,只是纯粹地将事实摆在你面前,让你自己去感受、去判断。有时候,读到某些段落,我会忍不住停下来,反复咀嚼,试图理解作者是如何将如此复杂的情感和思想,用如此简洁明了的语言表达出来。这种阅读体验,远比那些情节跌宕起伏的故事更能打动我,也更让我觉得有所收获。
评分只要所有人同时不服从,压迫就会消失
评分【201941】不服从,写在人类命运中的三个字;人人皆有不服从恶法的权利;“我反抗,故我们存在”。“哲学系”第二辑中相对不好读的一本。
评分同一位作者,但这本比上一本《谎言》精彩多了,或许是因为“不服从”无论在历史上还是当下,都仍然有重要意义吧。这本是非常值得读读的。
评分长久以来,我一直有意识地培养自己的不服从心态,避免落入人云亦云的荒唐局面,不过是否真有成效,说实话,我自己也不知道,也许在很多过往场合里,我已经不知不觉地成了鹦鹉学舌的那一个。书中对一些概念的评价还是太决断了,比如「无政府主义者」一章,将无政府主义批评得一无是处。而在「公民不服从」一章,提到梭罗倡导的公民的不服从行为起源于个人道德时,莫名联想到了韩国人抵制日货的活动。
评分已购。开篇提出的问题比后续的论述更有价值~当命令维护的是普遍利益,服从就是臣服而非奴役。在奴役关系中,人们被限制在奴隶般的服从中,对不服从心怀恐惧;而在臣服关系中,人们却是自愿地服从。当权力走向可见的专制和不公,对人民的权利肆意嘲讽时,造反或许是最后的手段。加缪言:我反抗,故我们存在。最后论及公民不服从。为实现一种遵循更加正义的制度的共同生活,公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”。
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