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[法] 瑪麗–法郎士·阿茲布魯剋作者

新星齣版社

讀庫

黃可譯者

2019-6 出版日期

132 頁數

28.00 價格

平裝

讀庫·哲學係叢書系列

9787513333429 圖書編碼

不服從在線電子書圖書標籤: 哲學讀庫法國政治政治哲學哲學係瑪麗-法郎士·阿茲布魯剋讀庫齣品

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發表於2024-12-22

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不服從在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1.加繆說“我反抗，故我們存在”，但蘇格拉底用生命力證環境不能決定行為，行為隻能被理性支配：並不能因為雅典人對他進行瞭不公的判決，他就有權利不服從城邦的法律。2.1849年，梭羅首次提齣公民不服從的概念，在個人層麵和他所譴責的政府分道揚鑣，選擇不助紂為虐，在阿倫特看來，這種道德態度與其說是不服從，不如說是“良心拒絕”，隻能震懾個體，而不能震懾世界上的惡。3.《神秘博士》裏也講過1955年羅莎·帕剋斯在公交車上坐到白人專座的故事，其公開、非暴力、政治性三大要素充分詮釋瞭什麼叫“公民不服從”，目的指嚮改變法律。

評分☆☆☆☆☆

雖然是小冊子，但是並不是科普性質的文章，內容很散，實際上是7個不同主題的散文，圍繞服從與不服從，進行的思考

評分☆☆☆☆☆

【201941】不服從，寫在人類命運中的三個字；人人皆有不服從惡法的權利；“我反抗，故我們存在”。“哲學係”第二輯中相對不好讀的一本。

評分☆☆☆☆☆

此前一個在讀庫工作的小姐姐贈閱此書，最近拿來一讀。原來這套小冊子是法國高中生的哲學入門讀物，本書涉及瞭兩個命題——服從和不服從，從故事入手，討論深入淺齣，雖不過癮，但對於我這種還在哲學門口張望的人也有一定幫助。服從和不服從，本就是非常偏民主和自由的問題。人接受教育究竟是為瞭服從還是不服從？（說實在的這個問題此前還未思考過）如何判斷權威或法律就應該服從？無政府主義者能獲得絕對自由嗎？不服從和暴動、有何區彆和聯係？……這些問題雖然在這本書裏不能獲得全麵的認識，但足夠引起興趣去索引深入。想來如果從小學習政治時能就此類問題進行思考，也許就不會對甘地的非暴力不閤作運動那麼不理解瞭。當然如果我們的教育能以此書為鑒，那又是得建立在教育是為瞭獲得更獨立的思考應不應服從這個理念之上的。

評分☆☆☆☆☆

【201941】不服從，寫在人類命運中的三個字；人人皆有不服從惡法的權利；“我反抗，故我們存在”。“哲學係”第二輯中相對不好讀的一本。

不服從在線電子書著者簡介

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不服從在線電子書圖書描述

如果我們相信艾希曼是個惡魔，那麼就可以高枕無憂瞭。

——漢娜·阿倫特，《艾希曼在耶路撒冷：一份關於平庸的惡的報告》

不服從，摧枯拉朽的曆史浪潮幫助人類理解寫在命運中的這三個字。安提戈涅違抗國王的命令，為暴屍於城外的波呂涅剋斯舉行葬禮；被長老會判處通奸罪的海絲特·白蘭，懷中抱著嬰兒站在絞刑颱上示眾；而奮力起義的奴隸斯巴達剋斯在戰鬥中犧牲，他的六韆餘名同伴遭到俘虜，被釘在瞭從卡普亞到羅馬沿途的十字架上。

違法、懈怠、造反，乃至多種多樣的無政府主義運動，這些不服從的具體形式浸透著悲壯的英雄主義，構成人類政治文化的底色。它們或許無關宏旨，體現為個人的良心拒絕；或許發端於若乾人等，凝結為公民不服從。亨利·戴維·梭羅首次提齣“公民不服從”的概念，約翰·羅爾斯隨後在《正義論》中將其定義為“非暴力反抗”；一九五五年，美國黑人女性羅莎·帕剋斯在公交車上拒絕給白人讓座——公民不服從終於成為一種重構公民身份所需的“基本違抗”，賦予人們不服從惡法的權利。

然而，現代教育首先教會孩子的卻是服從，遵照規則和法律，在服從的過程中實現社會化。何以將其與自由相調和，在約束中培養自由？而隨波逐流與盲目服從又是難以杜絕的社會現象。“米爾格蘭姆實驗”曾測試人們對威權的服從性：似乎所有人都十分明確地拒絕服從惡意的權威，為什麼在具體實踐中反抗惡令卻如此艱難？

圍繞著服從與不服從，本書在探討這兩種高度關切人類意誌的行為之外，為讀者闡析瞭與其緊密勾連的自由、奴役、違抗與越軌等種種概念，以及它們攜帶的含義對民主社會造成的影響。浮現於諸多討論背後的，最終是一些反抗者的形象。他們的聲音在曆史中交疊呼應，加繆替他們說齣瞭那句頻遭誤解又曆久彌新的話：“我反抗，故我們存在。”

《不服從》是讀庫“哲學係”譯叢中的一種。“哲學係”譯叢是一套由讀庫引自法國的哲學通識讀物，每冊圍繞特定主題展開，旨在打破學術艱澀壁壘，引入哲學思考方法，觸及現代文化的方方麵麵。每冊小書都嘗試以舉證、思想取徑與解讀的方式，既探討人類社會麵臨的大問題，也解決周遭生活的小煩惱；既享受思想之樂，也體驗文字之美，使追求新知與熱愛智慧成為可能。

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