まえがき
序章
第1節　本書の目的
第2節　改革開放期の宗教復興の潮流
1　1970年代以降の宗教復興
2　改革開放期の「宗教狂熱」
3　現代中国の宗教復興に関する研究
第3節　共同体理論と中国研究
1　共同体理論の研究動向
1-1　コミュニティ研究の静態的モデルとその批判
1-2　ポストモダン人類学以降の共同体理論
2　共同体論争
2-1　戦後日本の共同体理論
2-2　中国研究における共同体論争
3　関係主義（guanxi-ism）――中国社会の結合原理
第4節　現代中国における少数民族の自治
1　改革開放期の「自治組織」
2　民族区域自治の成立過程と限界
3　民族区域自治をめぐる議論
4　中国社会の二重自治論――清水盛光のモデル
第5節　中国イスラーム研究と回族の民族誌
1　戦前・戦後の中国イスラーム研究
1-1　戦前の回教研究
1-2　中国における回教・回族研究
1-3　戦後日本の回族研究
1-4　欧米の人類学者による現地調査
2　ネイティヴ人類学者による批判
2-1　米国人グラドニーの民族誌
2-2　ネイティヴ人類学者からの批判
3　ジャマーア・モデルの可能性
第6節　おわりに
第1部　現代中国の民族・宗教・社会主義
第1章　中国西北のイスラームと寧夏回族の社会生活
第1節　中国におけるイスラームの伝播と土着化
1　イスラームの伝播・拡大と「回民」の形成
2　寧夏回民の起源と形成
3　中国イスラームの伝統教育と「教派」の形成
第2節　現代中国の回回民族
1　現代中国のムスリム諸民族
2　回族のエスニシティ
3　回族の伝統儀礼
3-1　宗教儀礼
3-2　祝祭行事
3-3　通過儀礼
4　回族の親族カテゴリー
4-1　「家」
4-2　「親戚」
4-3　親族名称・呼称
第3節　寧夏回族自治区の概況
1　寧夏回族自治区の地理環境と経済状況
2　銀川市の基本状況
第4節　清真寺の分布とジャマーアの規模
第5節　清真寺付近の行政機関・居民委員会と住民
1　清真寺付近の土地改革と階級区分
2　清真寺の周囲に集住する回族
2-1　民族別世帯――世帯主の民族戸籍
2-2　世帯間の親族関係
2-3　世帯構成
第6節　まとめ
第2章　中国共産党の民族・宗教政策と回族社会
第1節　はじめに
第2節　中国共産党の民族理論と「回族」の民族認定
1　中国共産党と西北回民の遭遇
2　長征期の回民工作
3　「回族」の民族認定
第3節　中華人民共和国成立後の社会主義建設と政治運動
1　1949年建国当初の優遇政策
2　宗教制度民主改革と回民座談会の開催
3　文化大革命という名の同化政策
第4節　改革開放期の民族・宗教政策の転換
1　鄧小平時代の民族・宗教政策の軌道修正
2　江沢民時代の「愛国主義」宣伝と宗教関連法規の制定
3　胡錦濤時代の「和諧社会」と宗教事務条例
第5節　寧夏回族自治区における民族・宗教政策の再開
第6節　おわりに
第2部　国家権力と清真寺
第3章　清真寺の伝統秩序と権力構造
第1節　はじめに
第2節　世襲化した伝統的指導層
1　清真西関寺の歴史
2　西関寺の周囲に集住する回族
3　歴代の宗教指導者
4　西関寺の地元有力者
第3節　新興指導層の台頭
1　現場復帰した宗教指導者たち
2　清真寺民主管理委員会の選出
3　周縁化した寄宿学生
4　宗教指導者の解任
第4節　清真寺の主導権をめぐるせめぎあい
1　宗教指導者の招聘をめぐる揉め事
2　清真寺の内部分裂
3　儀礼執行の主導権をめぐる駆け引き
第5節　おわりに
第4章　清真寺に介入した国家権力――共産党・行政・宗教団体・清真寺の共棲
第1節　はじめに
第2節　国家・社会関係論
第3節　中国イスラーム教協会の成立と活動
1　設立趣旨と任務
2　主な活動内容
3　組織構成
第4節　寧夏回族自治区イスラーム教協会の成立と活動
1　設立趣旨と任務
2　主な活動内容
3　組織構成
第5節　清真寺の記念行事に招待された党幹部たち
1　清真寺の宗教指導者の就任式典
2　就任式典の裏側
第6節　共産党・行政機関・宗教団体の共棲
1　共産党・行政の「指導」と宗教団体の「協力」
2　共産党員の存在
3　宗教団体の「自律性」
第7節　おわりに
第3部　変貌する宗教儀礼と民族文化
第5章　異端視される死者儀礼――イスラーム改革の理想と現実
第1節　はじめに
1　儀礼の「正統性」をめぐる論争
2　イスラーム改革という概念
第2節　回民墓地
1　現代中国の葬儀改革
2　回民墓地
第3節　死者儀礼の準備
1　死者と遺族
2　葬儀の主宰者
3　服喪――「戴孝」
第4節　葬送儀礼
1　死のとらえかた――「帰真」
2　遺体の沐浴――「洗埋体」
3　贖罪儀礼――「転費達耶」
4　葬送礼拝――「站者那則」
5　埋葬――「下埋体」
6　死者祈念儀礼――「過貼」
第5節　イスラーム改革と死者儀礼
1　中国西北におけるイスラーム改革
2　イフワーン派の学説
3　寧夏のイスラーム改革
3-1　虎嵩山
3-2　馬福龍――銀川市のイフワーン派
第6節　異端視される儀礼
1　イフワーン派が唱える儀礼改革
2　イスラーム改革の現実
第7節　死者の救済と生者の威信のために
1　イスラーム改革の形骸化
2　宗教的権威と生活の便宜
第8節　おわりに
第6章　異民族には嫁がせない――民族内婚とその変容
第1節　揺らぐ民族内婚
第2節　民族別居住分布と通婚関係
1　清真寺周辺の居住分布
2　地元住民の通婚圏
第3節　増加する異民族間通婚
1　大都市の回漢通婚
2　銀川市中心地の回漢通婚
第4節　漢族男性と結婚した回族女性――共産党員の選択と苦悩
第5節　民族内婚の論理
1　イスラーム改宗への疑念
2　食の規範の遵守
3　異民族間の贈答慣行
4　子どもの民族戸籍
第6節　集団の規制と個人の選択
第7章　酒がならぶ円卓――婚礼にみる回族の「漢化」
第1節　はじめに
第2節　民俗生殖理論と婚姻規制
1　民俗生殖理論
2　回族の「同姓不婚」
3　婚姻形態
第3節　おなじ民族と結婚する作法
1　仲人――「媒人」
2　お見合い――「相親」
3　縁談の申し出――「提親」
4　婚約――「道喜」
5　結婚式――「念尼卡哈」
6　結婚披露宴――「婚宴」
7　花嫁の里帰り――「回門」
第4節　豪華な婚礼、酒を飲む回族
1　宴席を避ける清真寺関係者たち
2　結婚当事者の「漢化」あるいは脱イスラーム化
3　ムスリムの夫婦になるための婚礼
4　婚礼という名の権力ゲーム
第5節　おわりに
第4部　中国イスラーム界に流布する愛国主義
第8章　統制される宗教、脱宗教化される民族
第1節　清真寺に浸透する愛国主義
1　「愛国愛教」を叫ぶムスリムたち
2　「愛国は信仰の一部」なのか？
3　「紅色阿?」の台頭と影響力
第2節　党国家の統制下におかれた宗教活動
1　イスラーム教経学院の成立と運営――イスラーム教育の官営化
2　党国家の管理下にあるメッカ巡礼
3　非合法化された宣教活動――タブリーグの浸透と拡散
第3節　イスラームを放棄した共産党員
1　ムスリム少数民族の共産党員
2　ある共産党員の火葬
3　死者の背景
4　火葬への猛烈な反発
5　火葬に抗する論理
第4節　「民族」と「宗教」の狭間で揺れ動く
1　イスラームを放棄した回族
2　死者の「人民化」
3　「戸籍回族」と揶揄される人びと
第5節　おわりに
第9章　「右派分子」から殉教者へ――政治運動に翻弄された宗教指導者
第1節　文化大革命と少数民族
第2節　中国共産党の政治運動とムスリム少数民族
第3節　ある宗教指導者の事例
1　陳克礼の生い立ち
2　中国イスラーム教経学院の反右派闘争
3　帰郷
4　文化大革命
第4節　「右派分子」となった理由
1　陳克礼の「問題点」
2　ムスリム社会内部の葛藤
第5節　改革開放期の再評価
1　名誉回復
2　殉教者としての再評価
第6節　名もなき証言者たち
終章　現代中国における「イスラーム復興」のゆくえ
第1節　近現代中国における国家権力と清真寺
第2節　社会主義を経験した回族
1　現代中国の民族・宗教・社会主義
2　党国家と清真寺の力関係
3　宗教儀礼・民族文化
4　中国共産党の政治宣伝とイスラーム界の反応
第3節　現代中国のジャマーア・システム
1　清真寺内部の権力構造
2　ジャマーアの結合原理
3　清真寺を越えるネットワーク
第4節　保存される清真寺、溶解するジャマーア
参照文献一覧
あとがき
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