一神论的影子 在线电子书 图书标签: 哲学  赵汀阳  宗教  人类学  文化  西方哲学  Z赵汀阳  *北京·中信出版社*   

喜欢 一神论的影子 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  突破可能性的极限 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  个人知识 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  普鲁塔克的《对比列传》 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  独异性社会 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  论无限、宇宙与众世界 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  宗教 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  包容他者 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  Hegemony and Socialist Strategy 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  第一哲学的支点 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  在期待之中 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

乐比雄非常真诚地提出了跨文化的问题，但他却以法式贵族特有的诗性浪漫回避了这个问题，以致于在后面几封回信里，跨文化似乎只有在少数“原初经验”的感受者那里才是可能的。赵汀阳先生始终认为一神论是现代意识的深层结构，并且以关系理性质疑了乐比雄的现象学立场。在他看来，跨文化事业之所以可能，在于寻找到跨文化的聚点（focal point），而非沉醉于交互主体性的体验中。其次，还有一层方法论上的更新，互惠知识的生产不等同于在多重文化镜子间的相互观照，而是首先应当改造文化的镜子，首先是对于世界观的改造。只有以他者的文化重塑了自身，将他者的外部性内化，文化重构才得以可能。这就需要互惠知识研究者能够对于自身传统进行重估（对于中国来说，那就是历史），并且想象一个二者能够相互交流的可能性条件——也许就是天下体系？

乐比雄非常真诚地提出了跨文化的问题，但他却以法式贵族特有的诗性浪漫回避了这个问题，以致于在后面几封回信里，跨文化似乎只有在少数“原初经验”的感受者那里才是可能的。赵汀阳先生始终认为一神论是现代意识的深层结构，并且以关系理性质疑了乐比雄的现象学立场。在他看来，跨文化事业之所以可能，在于寻找到跨文化的聚点（focal point），而非沉醉于交互主体性的体验中。其次，还有一层方法论上的更新，互惠知识的生产不等同于在多重文化镜子间的相互观照，而是首先应当改造文化的镜子，首先是对于世界观的改造。只有以他者的文化重塑了自身，将他者的外部性内化，文化重构才得以可能。这就需要互惠知识研究者能够对于自身传统进行重估（对于中国来说，那就是历史），并且想象一个二者能够相互交流的可能性条件——也许就是天下体系？

通信这个形式有点残酷，到后半程乐比雄已经完全无法follow赵汀阳了，只能靠不断地引用诗歌以及“我的一位朋友说过xxx”划水。赵的部分非常好看，从一神论到以人本主义形式出现的一神论变体，探讨层层深入，对主体性和跨主体性的理解也很有启发，被圈粉！

两位作者看似在谈论宗教、政治，实际上是借“影子”隐喻一维的思维模式，哲学家和所以，我们现在身处于这样一种荒诞的境遇下：所有人都越来越多地经历着相同的命运，分担着相同的遭遇，在世界各地使用着统一的地球语，然而与此同时，我们却因每个个体所拥有的特定文化与信仰的消失而逐步地丧失掉自身原本的身份，变成了毫无差别的个人。

原本设定的主体似乎是“跨文化”的问题，但是其实全部的主要内容都是关于赵的所谓“一神论”的观点来讲的。其实我第一眼读到赵对于一神论的观点的时候就很奇怪为什么他把各种很不一样的东西都放到了“一神论”这个大筐子里面去然后加以批评，明明其中有很多东西是在前基督教时代就已经存在的，来自于希腊文明的东西。乐比雄其实在好几封信里面都含糊地说了这个事情：雅典和耶路撒冷是不一样的，把雅典的问题都归于耶路撒冷闪米特传统是很不公平的，但是赵却没有回应这个问题。而且关于一神论，为什么不谈谈伊斯兰苏菲，不谈谈巴哈伊？东正教和天主教以及新教各个教派也都有很多不同点。对话的双方都在回避某些关键问题。赵虽然用了一种更加平实的语言来说，但是很多观点其实很含糊，感觉只是在卖自己的观点。反过来乐比雄的文风又让人觉得抓不住重点。

2019年6月22日，赵汀阳先生和法国著名人类学家阿兰·乐比雄在北京大学的北大书店进行了一场跨文化的交流对谈。他们所谈离不开《一神论的影子》一书中的十封信的内容，他们又进一步地思考“文化之间什么方面最有可能找到聚点”。 翻译整理：袁子奇 赵汀阳：我想先介绍我的老朋友...  

2019年6月22日，赵汀阳先生和法国著名人类学家阿兰·乐比雄在北京大学的北大书店进行了一场跨文化的交流对谈。他们所谈离不开《一神论的影子》一书中的十封信的内容，他们又进一步地思考“文化之间什么方面最有可能找到聚点”。 翻译整理：袁子奇 赵汀阳：我想先介绍我的老朋友...  

作者：新京报记者 董牧孜（闫晓旭对本文亦有贡献） 全球化时代，不断融合的不止是经济，更有不同的文化。几乎是不可避免地，这一过程里会出现不少碰撞与矛盾。英国脱欧、难民涌入、恐袭频发......这些困扰世界局势的难题，究其根本，都与背后的文化与哲学差异脱不了干系。 世界...

2019年6月22日，赵汀阳先生和法国著名人类学家阿兰·乐比雄在北京大学的北大书店进行了一场跨文化的交流对谈。他们所谈离不开《一神论的影子》一书中的十封信的内容，他们又进一步地思考“文化之间什么方面最有可能找到聚点”。 翻译整理：袁子奇 赵汀阳：我想先介绍我的老朋友...  

2019年6月22日，赵汀阳先生和法国著名人类学家阿兰·乐比雄在北京大学的北大书店进行了一场跨文化的交流对谈。他们所谈离不开《一神论的影子》一书中的十封信的内容，他们又进一步地思考“文化之间什么方面最有可能找到聚点”。 翻译整理：袁子奇 赵汀阳：我想先介绍我的老朋友...