拉辛是十七世紀最偉大的三位法國劇作傢之一，創作的古典主義悲劇至今仍舊是法國文學的光輝篇章，其有關古典主義的論述在持續至今的“古今之爭”中，仍舊為人們引用與討論。吳雅淩以其對法國文學與拉辛的深入瞭解，選編譯瞭本書，包括拉辛悲劇代錶作《伊菲革涅亞》及其包括對《伊利亞特》《奧德賽》等一係列古希臘作品的讀書筆記。附錄則收錄三篇相關文章，便於讀者對照閱讀。
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厄裏費勒主角力嚴重不足，亞裏士多德是要“較好的人”由順境轉入逆境，而不是“較壞的人”啊？敗犬的墨涅拉奧斯錶示，就在拉辛大抒特抒對機械降神的不滿時，拉辛本人也用瞭機械降神
评分厄裏費勒主角力嚴重不足，亞裏士多德是要“較好的人”由順境轉入逆境，而不是“較壞的人”啊？敗犬的墨涅拉奧斯錶示，就在拉辛大抒特抒對機械降神的不滿時，拉辛本人也用瞭機械降神
评分厄裏費勒主角力嚴重不足，亞裏士多德是要“較好的人”由順境轉入逆境，而不是“較壞的人”啊？敗犬的墨涅拉奧斯錶示，就在拉辛大抒特抒對機械降神的不滿時，拉辛本人也用瞭機械降神
评分厄裏費勒主角力嚴重不足，亞裏士多德是要“較好的人”由順境轉入逆境，而不是“較壞的人”啊？敗犬的墨涅拉奧斯錶示，就在拉辛大抒特抒對機械降神的不滿時，拉辛本人也用瞭機械降神
评分厄裏費勒主角力嚴重不足，亞裏士多德是要“較好的人”由順境轉入逆境，而不是“較壞的人”啊？敗犬的墨涅拉奧斯錶示，就在拉辛大抒特抒對機械降神的不滿時，拉辛本人也用瞭機械降神
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