具体描述
《你应该知道的200件玉器》内容简介：毫无争议的标准器，去伪存真的试金石，送您一双慧眼，让您轻松开启文物收藏之门，从中发现真寻到美享受爱。“礼”，古人将其解释为“履”和“体”，有办法、制度的含义。《周礼》有：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”依据这一记载，人们又把璧、琮、圭、璋、璜、琥称为礼器。另外，商周玉器中又有较多的刀、戈、钺、戚、铲，应是与六器配合使用的玉器，一些研究者认为，它们应为礼仪用器。在考古发掘的商周墓葬中，完全相同的礼仪用玉组合是非常难见的。这一时期，礼仪用器在玉器中所占的比重很大，明显表现出它的重要地位。夏商西周玉器的用玉大致可分为透闪石玉、蛇纹石玉和其他玉料三类，已有较为明确的玉料选择标准，玉料的使用地域特点已不明显。在装饰上多采用长线条阴线装饰，夏代多用长条纹，商代多用折线纹，西周多用弧线纹，少量有凸起的线条图案。商代以后，玉器上较多地使用了动物图案，商代的动物图案与玉器形状相统一，西周玉器上出现了与器物形状无关的独立图案，主要为鸟纹、兽纹、龙纹、人纹，图案有较为统一的几种样式。
人们佩玉的目的是多样的，在一定的场合，佩玉和执玉能表明身份。《礼记》：“天子佩白玉而玄组绶，公候佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩偄玫而绲组绶。”说明不同身份的人佩玉和执玉不同。有学者认为，根据这一记载，在这一阶段，士以下的阶层是不佩玉的。在一定的情况下，佩玉又表明人的情趣和修养，“比德于玉”是人们的一种重要追求。《礼记》记子贡问孔子：“敢问，君子贵玉而贱珉者何也？”孔子答：“夫昔者君子比德于玉焉……诗云言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”又记：“凡带必有佩玉，惟丧否，佩玉有冲牙，君子无故玉不去身，君子比德于玉焉。”
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读后感
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用户评价
说实话，最初拿起《你应该知道的200件玉器》这本书时，我有点担心内容会过于专业化，让人望而却步。毕竟“玉器”这个领域水很深，但令人惊喜的是，作者的叙事角度非常巧妙，完全是站在一个初学者的角度来构建知识体系的。它没有一开始就抛出晦涩的专业术语，而是循序渐进，从玉石的种类、开采、加工基础知识讲起，为理解后续的器物鉴赏打下了坚实的基础。最让我受益的是它对于“沁色”的详细解读，以前我总觉得那是随机的自然现象，但书里清晰地解释了不同土壤环境对玉器产生长期影响的机理，这对于识别和欣赏古玉的“皮壳”至关重要。此外，书中对每一件精选玉器的图片质量也值得称赞，高清的特写镜头，使得那些极其细微的砣痕、钻孔细节都纤毫毕现，这对于我们这些希望提高实物观察能力的读者来说，简直是无价之宝。它教会我的不仅仅是“看什么”，更是“怎么看”，这才是真正的知识传承。
评分这本书给我的感觉，就像是一位经验丰富的老行家，耐心地牵着你的手，走过中国数千年的玉文化长廊。它最独特之处在于，它不仅仅关注那些价值连城的国宝级藏品，也收录了一些更具地域特色、反映普通人生活侧面的玉器。这种广度和深度兼备的取舍，让整本书的视野显得非常宏大而又接地气。比如，书中对一些汉代玉佩的分析，不仅解读了其礼制意义，还推测了当时佩戴者的社会阶层和生活习惯，使得玉器不再是高高在上的艺术品，而是与人类活动紧密相连的实体。我特别欣赏作者在描述过程中穿插的历史小故事，这些故事使得原本可能显得单调的器物描述变得生动有趣，增强了阅读的趣味性，完全没有那种填鸭式的说教感。读完之后，我发现自己看待身边任何一件玉器时，都会不自觉地带入一种历史的、文化的审视角度，这种思维方式的转变，是这本书给我带来的最大收获。
评分这本书的名字是《你应该知道的200件玉器》，我最近读完后，感觉它确实为玉器爱好者打开了一扇新的大门。这本书的编排非常用心，它不仅仅是一本图鉴，更像是一次深入的文化之旅。作者没有采用那种枯燥的学术语言，而是用一种非常亲切、引人入胜的叙述方式，将每一件玉器的历史背景、工艺特点以及它所承载的文化意涵娓娓道来。比如，书中对某件新石器时代玉琮的描述，不仅展示了器物的精美细节，还结合当时的社会结构和信仰体系进行了深入的剖析，让我对古代先民的审美情趣有了更直观的认识。我特别喜欢它对不同时期玉器风格演变的梳理，从红山文化的朴拙到商周的庄重，再到后世的精巧，这种脉络清晰的对比分析，极大地提升了我的鉴赏水平。阅读过程中，我仿佛置身于一个流动的玉器博物馆，每翻一页，都是一次与历史的对话，那种沉浸感是其他同类书籍难以比拟的。这本书的价值不仅在于知识的普及，更在于它成功地将冰冷的文物赋予了鲜活的生命力，让人在欣赏之余，更能感受到中华文明的深厚底蕴。
评分我对这本书的整体印象是：信息量巨大，但消化起来却异常轻松流畅。作者的笔触非常细腻，尤其是在描述玉器表面的“神韵”时，那种语言的张力让人印象深刻。比如，对于某些古玉在光线下呈现出的那种“温润内敛”的光泽，作者用了一长串富有画面感的词汇去捕捉，这远远超越了简单的技术描述，达到了美学评论的高度。而且，这本书在细节处理上做得非常到位，比如在谈到某件玉器修复工艺时，它会对比古代和现代的不同工具和技术，这种对比分析，对于那些对古工艺有强烈好奇心的读者来说，简直是福音。它让我们看到了匠人的不易，以及时间本身对器物留下的不可复制的印记。总而言之，这本书不仅仅是关于“200件玉器”的知识库，它更是一部关于审美、历史、工艺以及中华民族精神内核的百科全书，值得反复品读和珍藏。
评分当我翻阅《你应该知道的200件玉器》时，我立刻注意到作者在结构组织上的匠心独运。全书的脉络并非完全按照年代顺序，而是巧妙地融入了主题式的划分，例如“礼仪用玉”、“生活用玉”、“装饰艺术”等板块，这种分类方式极大地帮助读者建立起立体的知识网络，避免了信息堆砌带来的混乱感。每介绍完一个主题下的代表器物后，作者总会用一小段精炼的文字进行总结和提炼，将该类别玉器的核心特征和文化功能概括出来，这种“先展开、后收拢”的教学节奏非常高效。我个人觉得，这本书最棒的一点是，它并没有止步于对“已知”玉器的介绍，而是时不时地抛出一些关于玉器鉴定中的争议点或尚未解决的学术问题，邀请读者一同思考，这极大地激发了我的探索欲。它不再是一个终结性的参考书，更像是一个引人深思的起点，引导读者去进行更深层次的研究和探索。
评分很好的入门书籍，图片美观清晰！这一系列书都很值得看。
评分科普书。喜欢唐代的憨和宋代的雅，其他的总觉得哪里差一点。喜欢白玉沁黑和深青色玉。
评分很好的入门书籍，图片美观清晰！这一系列书都很值得看。
评分科普书。喜欢唐代的憨和宋代的雅，其他的总觉得哪里差一点。喜欢白玉沁黑和深青色玉。
评分北方宫廷文化还是以白玉为主，雕刻风格也随朝代变换有很强的帝王文化气息。清朝才从缅甸引入的翡翠，尽管有著名的老佛爷的白菜，还是更小众一些，而雕刻主题亦精彩纷呈，来自民间的艺人发挥的空间更大。
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