何故为敌 在线电子书 图书标签: 社会学 政治学 心理学 政治哲学 2019 社会 德国 历史种种
发表于2024-11-21
何故为敌 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
作者的思路可以用“混乱”这两个字来形容,这本书仅仅从目录上看来是合理及合乎逻辑的,该用理性的地方感性太多,该用感性的地方又要强加理性,其内容则包含了太多牵强附会、模糊界限而又错误地划分了不该有的界限,每篇叙述之前的引用也显得刻意和矫情,只是为了批判而批判,并不存在真正的理解,根本上不具有形而上的追问的能力。另:把YouTube翻译为优酷+华而不实的封面设计+49元的售价=吸引力?
评分干干脆脆论政治论民主论平等的一本书,一口气看完。“文化、宗教的多元性让人舒心,能在公共空间看到这种多样性,就能知道这些自由是受到保护的,便感到放心。”我想说,这个真没有丨另外不知道是因为文笔还是翻译的原因,有些乱?逻辑不是太好。总体7分吧
评分作者的思路可以用“混乱”这两个字来形容,这本书仅仅从目录上看来是合理及合乎逻辑的,该用理性的地方感性太多,该用感性的地方又要强加理性,其内容则包含了太多牵强附会、模糊界限而又错误地划分了不该有的界限,每篇叙述之前的引用也显得刻意和矫情,只是为了批判而批判,并不存在真正的理解,根本上不具有形而上的追问的能力。另:把YouTube翻译为优酷+华而不实的封面设计+49元的售价=吸引力?
评分其实写得相当灾难,抒情与论述不分,行文逻辑也只有目录看着似模似样,翻译更是一场从头到尾的灾难。但这本书总会呼应时下的新闻,带你回想以前的新闻——哪怕这对难民危机的反思是写得其实那么平庸。
评分刻板成见,狭隘又特无知。绝不要成为悲催如此类的人,给予自己不切实际的妄想还拿过来欺骗自己,shame on you!没有意识形态护持,才不会产生歧视和恨意,也不会有乌合之众的群愤(克劳斯尼兹事件)。对他者的同理心是当前社会群体所缺乏的,要做的只是平等对待能深入去理解别人。强权者肆无忌惮践踏弱者的尊严,再算上旁观者冷眼相待,使公平正义更难伸张(非裔抗争史)。性别认同取决于个体意识,不能受到社会否定而隐藏自我。伊斯兰国是仇恨的极权形式,圣战是党同伐异的大动干戈。懂得去接受别人的多元生活,可知的是,限定条件后去定义别人可谓是最不正常且非自由的方式。
【作者简介】
卡罗琳·艾姆克,出生于1967年,先后在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者,曾走访并报道了世界多个冲突地区,并荣获特奥多·沃尔夫奖、萨克森自由州的奥托·布伦纳奖和德国语言与文学创作学会的默克奖。 2016年,她获得了德国书业和平奖。
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【译者简介】
郭力,1985年毕业于天津师范大学,现为德国弗莱堡大学汉语教师,自由作者、翻译。
为什么我们总会自命不凡,有意无意地伤害他人?
为什么一些亚文化群体总会受到歧视?
为什么犹太人等少数族群在历史上总在遭受迫害?
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融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学等,涉及个体、国家、族群等各个层面,深入剖析当下社会仇恨是如何产生,又应该如何化解。
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一部化解仇恨的哲学指南
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一份对重新唤醒的伤害意愿的回应
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献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们
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【内容简介】
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众:只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。
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这部专著里,卡罗琳•艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维,她对多元性、对“不纯正”给予赞美;因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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【本书获誉】
不仅描述精确,语言尤为雅致洒脱。(卡斯滕•奥托,德国西南广播公司-2,2016-10-24)
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是对民主的社会哲学性理论的精辟概述。(乌韦•加斯特斯•文策尔,《新苏黎世报》 2016.10.24)
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《何故为敌》是对社会多元化和同感心的既温和又强烈的呼吁——尤其是对想象力的呼吁。(米莲•荷夫提,《新苏黎世报-周日版》,2016.1030)
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这是卡罗琳•艾姆克对被重新唤醒的伤害意愿的回应。(帕特里克•巴纳斯,《法兰克福汇报》,2016.10.14)
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如果她的语气能强硬一些,就完全可以说这是一份犀利的诊断;她是睿智敏锐的,既聪明,又善于具体分析。(托比亚斯•施瓦茨,《柏林贴士》,2016.11.03)
我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
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