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何故為敵
☆☆☆☆☆
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[德]卡羅琳·艾姆剋(Carolin Emcke) 作者
索·恩| 社會科學文獻齣版社
郭力 譯者
2019-3 出版日期
201 頁數
49.00 價格
平裝
索 • 恩（Thorn Bird） 叢書系列
9787520142656 圖書編碼

何故為敵 在線電子書 圖書標籤: 社會學  政治學  心理學  政治哲學  2019  社會  德國  曆史種種   

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發表於2025-03-17

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何故為敵 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

為這本書得低分感到遺憾，如果這裏的讀者都是真正擁護並踐行反思文化和人道主義的群體，那麼就應該明白一個普通的德國記者的憂慮和錶達，而遠非該用“行文感性混亂……邏輯差勁……討論問題過於遙遠……太抽象”這樣的字眼去評論一本現實意義遠大於文本意義的書。不可否認，這本小書的確存在若乾理念同義反復的論述問題，且應把它視作一本人本科普性讀物，而非直接提到“福柯的高度”。須知，誠如福柯所言“說真話”的勇氣和這勇氣本身就會帶來的自由給予己身的饋贈，讀者不應該成為文字的囚徒，所有的文字都是為瞭那個如鯁在喉的現實。

評分☆☆☆☆☆

這還真是一本“融閤哲學、政治學、神話、文學、宗教學、社會學、心理學”的書，再次證明，來頭越是嚇人，內容越是無趣。多加一星給作者引用的那些詩文，還算有點啓發性。近期沒有讀過邏輯如此混亂、語言如此囉嗦的書，索恩係列真是參差不齊，特立獨行的開本如果沒有內容做匹配，隻能說是華而不實。

評分☆☆☆☆☆

純粹的歧視和暴行是一種極端，伊斯蘭國宣揚的純粹的善或惡這種簡單的區分方法也是一種極端。一旦存在極端的善，就必然有惡與之對應，不但不能化解心中的偏見，反而會對被認為是“惡”的那些東西更加心安理得地施暴。

評分☆☆☆☆☆

善惡到頭終有報

評分☆☆☆☆☆

善惡到頭終有報

何故為敵 在線電子書 著者簡介

【作者簡介】

卡羅琳·艾姆剋，齣生於1967年，先後在倫敦、法蘭剋福和哈佛學習哲學。自由時事評論記者，曾走訪並報道瞭世界多個衝突地區，並榮獲特奧多·沃爾夫奬、薩剋森自由州的奧托·布倫納奬和德國語言與文學創作學會的默剋奬。 2016年，她獲得瞭德國書業和平奬。

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【譯者簡介】

郭力，1985年畢業於天津師範大學，現為德國弗萊堡大學漢語教師，自由作者、翻譯。

何故為敵 在線電子書 著者簡介

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何故為敵 在線電子書 圖書描述

為什麼我們總會自命不凡，有意無意地傷害他人？

為什麼一些亞文化群體總會受到歧視？

為什麼猶太人等少數族群在曆史上總在遭受迫害？

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融閤哲學、政治學、神話、文學、宗教學、社會學、心理學等，涉及個體、國傢、族群等各個層麵，深入剖析當下社會仇恨是如何産生，又應該如何化解。

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一部化解仇恨的哲學指南

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一份對重新喚醒的傷害意願的迴應

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獻給所有捍衛人本主義精神和開放社會的人們

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【內容簡介】

種族主義、狂熱主義、敵視與仇恨——一種思維方式正主導著日益分化的民眾：隻對他人的立場卻不對自己的立場進行質疑。

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這部專著裏，卡羅琳•艾姆剋投入瞭極大的熱情與精力。麵對不顧具體問題的教條式思維，她對多元性、對“不純正”給予贊美；因為隻有這樣纔能保障個體及他人的自由。

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【本書獲譽】

不僅描述精確，語言尤為雅緻灑脫。（卡斯滕•奧托，德國西南廣播公司-2，2016-10-24）

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是對民主的社會哲學性理論的精闢概述。（烏韋•加斯特斯•文策爾，《新蘇黎世報》 2016.10.24）

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《何故為敵》是對社會多元化和同感心的既溫和又強烈的呼籲——尤其是對想象力的呼籲。（米蓮•荷夫提，《新蘇黎世報-周日版》，2016.1030）

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這是卡羅琳•艾姆剋對被重新喚醒的傷害意願的迴應。（帕特裏剋•巴納斯，《法蘭剋福匯報》，2016.10.14）

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如果她的語氣能強硬一些，就完全可以說這是一份犀利的診斷；她是睿智敏銳的，既聰明，又善於具體分析。（托比亞斯•施瓦茨，《柏林貼士》，2016.11.03）

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何故為敵 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...

評分☆☆☆☆☆

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