具体描述
本书考察了第二次世界大战中纳粹屠杀犹太人事件在美国如何被描述和纪念，从战后年代的低调处理，到1990年代的“大屠杀热”，反映出不同时代中，集体记忆如何因变化的风气以及当前需要被设计和修改，而族群谋求生存的主题贯穿其中。作者对人们不假思索接受的观点提出反思，关注其对道德实践的影响，强调认识历史的复杂性。
本书作者彼得·诺维克曾以《那高尚的梦想：“客观性问题”和美国历史学界》获美国历史学年度最优秀著作奖。在《大屠杀与集体记忆》中，他再次挑战固有观念，引用哈布瓦茨理论，考察了美国犹太人对第二次世界大战中的大屠杀事件的认识变化，指出：历史地理解某物就得认识到它的复杂性，从各种不同的角度观察它；就得了解当事人的动机和行为充满歧义，包括道德的歧义。而集体记忆从根本上说是非历史的，甚至是反历史的。对集体记忆做出反思，我们可以获得更多的历史智慧。
作者简介
彼得·诺维克（Peter Novick），美国芝加哥大学历史学荣誉教授。主要代表作有：《反抗维希：解放后的法国对通敌者的肃清行动》和《那高尚的梦想：“客观性问题”和美国历史学界》，后者荣获美国历史学会所授予的美国历史学年度最优秀著作奖。
目录信息
第一部分 战争年代
第一章 “我们大体了解”
第二章 “如果我们的同胞表现出更多的同情”
第三章 “抛弃犹太人”
第二部分 战后岁月
第四章 “难民营已经实现了其历史目的”
第五章 “那是过去，而我们必须应付今天的事”
第六章 “不符合犹太人的最佳利益”
第三部分过渡时期
第七章 “自我憎恨的犹太女人撰写亲艾希曼系列文章”
第八章 “‘为造成的苦难’提交一份账单”
第九章 “他们会把我的孩子藏起来吗？”
第四部分 最近几年
第十章 “不容许偏执”
第十一章 “再也不会屠杀阿比尔派教徒了”
第五部分 关于未来
第十二章 “我们还未准备好该如何作答”
致 谢
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
评分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
评分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
评分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
评分在寸土寸金的美国首都华盛顿，一座规模宏大的大屠杀纪念馆巍然耸立。不过令人好奇的是，华盛顿既非大屠杀的发生地，又非最需要反省的地方或国家的象征，为何它会建起这么一座大屠杀纪念馆？更何况，移民美国的犹太人，无论是在二战中，还是二战前，都得到了这个所谓“自由土地...
用户评价
这本书的文风，与其说是写作，不如说是雕刻。每一句话都经过了反复的打磨和淬炼，密度极高，信息量饱和。我尤其欣赏作者在处理复杂的情感光谱时所展现出的平衡感——既不陷入廉价的煽情，也不采取冰冷的学术抽离。它成功地在“记录事实”和“传递情感温度”之间架设了一座稳固的桥梁。那些穿插其中的口述史片段，像是散落在广阔荒原上的点点星光，虽然微弱，却共同构筑了整个历史的全景图。这些声音的并置，让读者得以从多个不同的维度去理解事件的复杂性，比如不同身份、不同地理位置的人们在同一场浩劫中截然不同的生存体验。这种多声部的叙事策略，极大地丰富了主题的层次感，避免了任何单一视角的片面性。它像一面棱镜，折射出历史的万千光芒与阴影。
评分对于热衷于研究群体行为和文化重建的读者来说，这本书简直是一座金矿。作者的深度挖掘，远远超出了历史事件本身，而是延伸到了事件发生后，一个社会如何试图“消化”和“重塑”这段记忆的漫长过程。书中关于公共纪念碑的设立、教科书的修订，乃至民间自发的“创伤叙事”之间的博弈，描绘出了一幅关于社会记忆政治的生动图景。我非常喜欢它探讨的关于“遗忘的必要性与危险性”这一悖论。一方面，过度沉浸于痛苦会阻碍社会前进；另一方面，若无意铭记，历史的教训便会失色，甚至可能重演。这种深刻的反思，让这本书的价值超越了单纯的史学著作，更像是一部关于社会心理学和政治哲学的深度报告，对理解当代社会思潮的形成有着不可替代的启发作用。
评分我花了很长时间才真正“消化”完这本书，它不像小说那样能让你一口气读到天亮，它更像是一场漫长的、需要定期停下来沉思的旅程。作者的叙事节奏控制得非常老道，他知道何时该加速推进，何时又需要放缓笔速，让读者有时间去感受那种历史的重量感。书中对受害者和加害者心理侧面的探讨，尤其引人深思，它没有简单地进行道德审判，而是试图去理解“人是如何变成那样”的机制，这要求读者具备极高的心智成熟度去面对那些令人不安的真相。这种对人性复杂性的挖掘，使得全书的基调保持了一种深刻的、近乎哲学的沉静。它不是为了提供安慰剂，而是为了提供一把手术刀，用以剖析历史留下的痼疾。读完后，我感到一种被彻底洗涤过的心灵，更加敬畏历史的威力，也更加珍惜当下和平的来之不易。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是极其震撼和挑战的。它以一种近乎残酷的坦诚，撕开了我们试图用“时间治愈一切”的温柔谎言。作者的逻辑推演严密得令人窒息，他不仅仅停留在对事件本身的描述上，更着力于剖析社会结构、意识形态是如何一步步导向那场灾难的。书中对权力运作的分析尤其精辟，那些看似荒谬的决策背后，其实隐藏着系统性的逻辑和群体非理性的合力。每一次翻页，都像是在进行一场艰苦的智力攀登，因为其中涉及的社会心理学和历史语境需要读者付出极大的专注力去消化。它不是那种可以轻松消遣的书籍，它要求你脱下所有的道德预设，以一种近乎科学家的冷静去审视人性的幽暗面，并在字里行间寻找那些微弱的、关于良知与反抗的火花。读完后，合上书本的那一刻，世界似乎都变得不同了，那种对“历史不再是过去”的深刻体悟油然而生。
评分这本书的文字力量实在惊人，读起来像是在经历一场深刻的心灵洗礼。作者的叙事手法非常高明，他没有采取那种高高在上的历史学家口吻，而是深入到个体生命的肌理之中，让我们真切感受到那些被历史洪流裹挟的普通人的痛苦、挣扎与坚韧。尤其是一些细节的描摹，比如某个家庭在灾难降临时最后的晚餐场景，或者幸存者多年后依然会因为某个气味或声音而瞬间回到过去的创伤时刻，那种细腻的笔触仿佛能穿透纸面，直击读者的灵魂深处。这不仅仅是对一个历史事件的记录，更是一部关于人类精神韧性的史诗。书中对于“记忆如何形成”的探讨也极其发人深省，它揭示了记忆如何在公共叙事与私人情感的拉扯中被塑造、被遗忘，又在不经意间以更隐秘的方式持续发酵。阅读过程是沉重的，但绝不是徒劳的，它迫使我们直面人类历史中最黑暗的一页，并思考如何在理解创伤的基础上构建更具同理心的未来。
评分很棒一本书，给我印象最深的是汉娜阿伦特有关内容和尼穆勒的话之版本。其实，这方面研究中国完全可以借鉴到近代史国耻教育上，但是实际上不可能，舆论空间和某法律不允许。我们过去对于罪恶的批判是基于复仇的思想，还是基于对于过去反人类行为的批判，这一点很重要。
评分集体记忆只要有源头就能被灌输。
评分最强大的集体记忆通常是那些怨恨极深的记忆。对于同一段集体记忆（其从根本上讲是一种非历史、甚至反历史的事物）的不同使用：要么边缘化；要么以它为中心；要么为了一些特定目的而利用它。第七章对于阿伦特平庸之恶报告的解读令人惊叹，虽然典型的大屠杀行凶者都“正常得令人可怕”，然而那些作为受害者的犹太人同样显现出“懦弱及其缺乏抵抗的意志”（像绵羊一样走向屠宰场），面对同伴被杀，他们往往低着头，只顾看自己，那种最高尚、最珍贵的自我牺牲的英雄主义始终是少数。而阿伦特这样一种打破犹太人积极抵抗的宣传神话的质疑无疑犯了众怒！因为这样一种批评的对象绝不仅仅只是限于犹太人，所有那些曾生活于希特勒欧洲的民族都会在战后夸大他们抵抗的荣耀（法国就是典型的例子）。毕竟顺服于暴君的统治被认为是羞耻的，历史也因此必须要有所调整。
评分大屠杀可以在美国有不同的声音。竟然有人发表大屠杀不存在的言论
评分工具书，买来写论文的。略微枯燥。
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