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中国近代史上有个被迫开放的城市叫打狗，一直以为是当时污蔑洋人所取，原来是来自平埔族Takau音译。从打狗到高雄，历史联系了彼此。常民创造了历史，却总因习以为常而被忽视。高雄文献委员会本着使他者能了解高雄的多样容颜，外地人再认识自己的文化建构市民文化与自我认同，循着港都历史发展与常民生活文化互动脉络两大主轴铺陈。

中国近代史上有个被迫开放的城市叫打狗，一直以为是当时污蔑洋人所取，原来是来自平埔族Takau音译。从打狗到高雄，历史联系了彼此。常民创造了历史，却总因习以为常而被忽视。高雄文献委员会本着使他者能了解高雄的多样容颜，外地人再认识自己的文化建构市民文化与自我认同，循着港都历史发展与常民生活文化互动脉络两大主轴铺陈。

中国近代史上有个被迫开放的城市叫打狗，一直以为是当时污蔑洋人所取，原来是来自平埔族Takau音译。从打狗到高雄，历史联系了彼此。常民创造了历史，却总因习以为常而被忽视。高雄文献委员会本着使他者能了解高雄的多样容颜，外地人再认识自己的文化建构市民文化与自我认同，循着港都历史发展与常民生活文化互动脉络两大主轴铺陈。

中国近代史上有个被迫开放的城市叫打狗，一直以为是当时污蔑洋人所取，原来是来自平埔族Takau音译。从打狗到高雄，历史联系了彼此。常民创造了历史，却总因习以为常而被忽视。高雄文献委员会本着使他者能了解高雄的多样容颜，外地人再认识自己的文化建构市民文化与自我认同，循着港都历史发展与常民生活文化互动脉络两大主轴铺陈。

中国近代史上有个被迫开放的城市叫打狗，一直以为是当时污蔑洋人所取，原来是来自平埔族Takau音译。从打狗到高雄，历史联系了彼此。常民创造了历史，却总因习以为常而被忽视。高雄文献委员会本着使他者能了解高雄的多样容颜，外地人再认识自己的文化建构市民文化与自我认同，循着港都历史发展与常民生活文化互动脉络两大主轴铺陈。

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