馬林諾夫斯基（1884—1942）

波蘭裔英國社會人類學傢，人類學研究的奠基人之一，社會人類學的開創者和功能學派創始人之一。 他的《西太平洋上的航海者》是人類學歷史上最為著名的研究著作，其中的調查和工作方法對後世有著非常重要的影響。 他最大的貢獻是提齣瞭新的民族誌寫作方法。 從馬林諾夫斯基起，幾乎所有的人類學傢都必需到自己研究的文化部落實地居住，並參與聚落生活等。 馬林諾夫斯基在初步蘭島上記錄的民族誌中「庫拉圈」（（Kula ring，是美拉尼西亞群島居民的一種交換迴報製度，主要流行於巴布亞紐幾內亞的米爾恩灣省），更是成為瞭關於互惠和交換理論的奠基性研究。 中國著名社會學傢、人類學傢費孝通先生就曾從師馬林諾夫斯基。

憂鬱的熱帶 寂寞的田野

人類學傢最具爭議的日記

人類學上最動人、最富人性的文獻

近代人類學開山鼻祖、「田野調查」之父馬諾夫斯基生前的一本日記，一九六七年齣版後，引發近二十年的爭議，原來這位德高望重的人物，在西南太平洋的巴布亞紐幾內亞和初步蘭島期間，記錄完成著名的人類學巨作同時，私下日記上卻充滿與客觀學術立場相去甚遠的心情、矛盾和偏見。 日記中，隨處可見他對當地人的鄙夷和痛恨（甚至有種族歧視的嫌疑），更不斷懷疑自己和工作的意義。日記於馬諾夫斯基逝世多年後，由其妻子交齣版社齣版，有人指責她摧毀瞭馬諾夫斯基的功業，甚至是人類學的價值，更有人批評她沽名釣譽，企圖擠進人類學的殿堂。

而五十年後今天，人類學研究者或一般讀者又該如何看待這本書呢？

王銘銘（中國北京大學社會學人類學研究所教授、博士生導師；新疆師範大學天山學者特聘教授）：我們翻譯和齣版一位大師的「日記」，絕非是為瞭炒作影響過我們的「學術祖先」的「陰暗麵」，也絕非是為瞭催發一種失望主義的知識論。如弗斯所言，對這一「陰暗麵」的認識，是通嚮一個知識之道的途徑。人類學的奠基人之一馬林諾夫斯基在田野中麵對著各種誘惑、軟弱和絕望，其他的人類學研究者也必然一樣——他們需要感到解脫，由此纔可以放下道貌岸然的架子，以一種更為真實、謙和、樸實的心態麵對被研究者和被教導者。

雷濛德·弗斯（英國人類學學者、倫敦大學教授）：任何想要對此日記中一些章節進行諷刺挖苦的人，首先應該以同樣的坦白對待自己的思想和寫作，之後再來做評判。馬林諾夫斯基的性格是複雜的，在這本日記中，他的一些不甚令人欽佩的品性可能會比他的那些美德齣現的次數多，但這也正是他的意圖所在，因為他在日記中想要理解和警戒的正是自己的缺點，而非美德。無論我們中的大多數人是否願意去效仿他的坦誠，我們至少應該承認他的勇氣。

本書是一份珍貴的歷史記錄，從中我們得以窺見紐幾內亞土著在當時的實際生活狀況；而作為一本從未打算發錶的私人日記，馬林諾夫斯基如同你我較為陰暗的一麵，和對於人生、事業和感情的思考，不壓抑情感、不控製筆觸，則是最真實的自省，不僅讓讀者看到一個人類學傢在實際調查工作中的睏惑與堅持，更將人類學傢中的「人」迴歸到原本的含義上，對其人生的睏惑與堅持心有戚戚焉。