具体描述
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
一 神话是“想象”的产物。 我们今天的主流文化中，对“想象”的认识，要么视之过低，作为“现实”的对立，与“虚假”等同；要么将“想象力”捧上圣坛，谴责应试教育对其的摧残，但对其所指并不了解，落脚点不过是它未来可以改变“现实”。 但事实上，人类的世界却从未单纯的由...
评分我挺讨厌有人说袁珂是个大家的。有时候，我讨厌那些高大的头衔，听起来，就是那么的无聊，我不觉得这个是人生应该有的样子。写故事的老爷子，就是个老爷子。 所以，我觉得袁珂是个很普通的老爷子。住在老北京的一个四合院里面，古旧的房子，炊烟缭绕的市井。 偶尔读书，偶尔发...
评分我挺讨厌有人说袁珂是个大家的。有时候，我讨厌那些高大的头衔，听起来，就是那么的无聊，我不觉得这个是人生应该有的样子。写故事的老爷子，就是个老爷子。 所以，我觉得袁珂是个很普通的老爷子。住在老北京的一个四合院里面，古旧的房子，炊烟缭绕的市井。 偶尔读书，偶尔发...
评分文/宝木笑 春节期间，网上出现这样的一条新闻：两名男子相约在春节拍一组“值得纪念”的合影照片，地点选定的是南京紫金山抗战遗址。为此，两人做了充足的“功课”，在网上购买了二战期间的日本军服，终于在2月20日大年初五那一天“心愿得偿”。真是难为他们了，日本人现在一直...
评分最近《头号玩家》的上映让许多人都直呼过瘾，因为各种彩蛋的出现而感动热泪盈目。斯皮尔伯格这个老头全篇电影塞进了138个彩蛋，激起了许多人的童年回忆。而遗憾的是，通篇看下来，邻国日本有着高达、忍者、街头霸王等自己的文化元素，但关于中国的元素却占比不多。现当代，文化...
用户评价
我向所有对古代文化、尤其是对“创世观”感兴趣的朋友们强烈推荐这本《万物起源考》。它最大的特点在于其“系统性”和“比较性”的分析框架。这本书并没有简单地罗列故事，而是将中国神话体系与周边如古印度、美索不达米亚等文明的创世神话进行了宏观的对比分析。作者清晰地梳理了“盘古开天”的逻辑结构，并探讨了这种“分离式创世”模式在中国文化中的根源性地位。书中对于“三皇五帝”的排序和事迹的梳理，也极其用心，它不是简单地复述，而是尝试还原这些传说在不同历史阶段被“重塑”和“政治化”的过程，这一点让内容变得非常具有思辨性。它让我们看到，神话不是一成不变的，而是活的、流动的历史记录。我特别欣赏作者在处理矛盾记载时的平衡态度，他既不全盘否定神话的价值，也不盲目地将其视为信史，而是将其置于古代社会的文化生态中去理解。这本书读完后，你会有一种“融会贯通”的愉悦感，因为它不仅给你讲了故事，更教会了你一套分析神话的思维工具。
评分我最近入手了这本名为《山海异闻录》的精装版，说实话，一开始我对“异闻”这个词是抱持着一丝怀疑态度的，担心里面充斥着太多捕风捉影的怪谈。然而，这本书完全超出了我的预期。它的结构非常清晰，与其说是神话故事集，不如说是一部带有强烈考据色彩的古代博物志与风俗志的结合体。作者对每一个奇珍异兽的描述，都力求做到“形、音、义”的详尽考证，引经据典，毫不含糊。比如，书中对“鲲鹏”的描述，不仅仅停留在庄子逍遥游的层面，还追溯了它在不同朝代文献中的形象演变，甚至探讨了这种“巨大”意象在古代社会心理中的投射。这种严谨的态度，让那些原本虚无缥缈的神兽立刻变得“真实”可感。更值得称赞的是，作者没有沉溺于简单的资料堆砌，而是擅长从这些记载中提炼出古代人对自然、对未知世界的敬畏与想象力。书中关于巫咸、女魃等形象的分析，触及了古代原始宗教与自然崇拜的核心，读起来酣畅淋漓，仿佛置身于一个活生生的古代知识体系之中。对于想深入了解中国古代世界观的读者来说，这本书简直是案头必备的参考书。
评分这本《苍穹之影》的阅读体验，与其说是在“读”，不如说是在“品”。它的文字风格极其古典、华美，充满了诗意的隐喻和象征手法，对于追求文学美感的读者来说，简直是一场盛宴。全书的结构非常松散，不像传统故事那样有明确的起承转合，更像是一部意识流的散文诗集。作者对“日月星辰”与“神灵”关系的探讨尤为精彩，他将天象运行和神祇更迭联系起来，用极富画面感的语言描绘了天地初开时那种“混沌未分”的壮美景象。例如，对于“烛龙”的描述，没有采取常见的威猛形象，而是描绘了一种永恒的、冰冷的、负责时间流逝的宏大存在，那种对宇宙尺度的敬畏感，令人心神震颤。阅读过程中，我常常需要停下来，反复回味某些句子，它们如同精致的雕花，需要细细打磨才能体会其韵味。这本书的阅读门槛相对较高，需要读者有一定的古文基础和对意象的敏感度，它不适合快速消遣，更适合在安静的午后，伴着一杯清茶，慢慢咀嚼文字的芬芳。它展现了古代神话中那种超脱尘世、追求形而上哲思的一面。
评分这本《神州奇谭录》简直是翻开了我通往一个瑰丽世界的传送门！我一直对上古洪荒的传说充满好奇，但很多书籍要么过于学术化，要么就是零散的考据，读起来费劲。这本书的叙事手法非常高明，它没有生硬地堆砌神祇的名字和血缘谱系，而是像一个技艺精湛的说书人，将那些遥远而模糊的创世神话、英雄史诗，编织成了一张张引人入胜的网。比如，它对“夸父逐日”的描绘，不再是简单的渴死，而是赋予了一种对生命极限不屈挑战的哲学意味，文字间流淌着一种苍凉而壮阔的美感。我特别喜欢作者对“后羿射日”后羿心境的刻画，那种功成名就后的孤独与宿命感，处理得极其细腻，让人感受到神祇背后也是有血有肉的个体。更难得的是，这本书在讲述过程中，巧妙地融入了不同地域的民间传说作为旁注或对比，使得整个神话体系显得既宏大又富有生命力，充满了地域文化的印记。读完之后，我感觉自己不只是了解了一些故事，更是触摸到了中华民族精神内核深处的那份浪漫与坚韧。封面设计也很有品味，那种水墨晕染出的山海意境，完美地契合了书中的氛围。
评分说实话，我很少能对一本新书产生如此强烈的“沉浸感”，这本《凡人志：九州轶事》给我的体验极其特殊。它最吸引我的地方在于，作者完全没有采用那种高高在上的“神谕”口吻，而是将视角降格到了凡人的层面去审视那些被神化了的事件。全书更像是一系列独立的小说片段集合，但它们又通过某种隐秘的线索串联起来，构建了一个复杂而真实的古代社会图景。比如，关于“精卫填海”的故事，这本书里没有写精卫如何变成鸟，而是着重描写了在她死后，她的族人、她的国家如何将她的不屈意志，通过一代代人的口耳相传，逐渐演变成一个“神话”的过程。这种对“神话如何诞生”的社会学探讨，非常新颖。它让我开始思考，很多我们视为天经地义的神话，其实是特定历史时期社会情绪的投射。语言上，它采用了大量口语化的叙述，生动而不失力量，读起来节奏感极强，就像在听一位饱经沧桑的老者在茶馆里讲述他听来的秘闻。唯一美中不足的是，个别章节的转折略显仓促，但瑕不掩瑜，它成功地让我从一个全新的角度重新认识了“神话”的重量。
评分吉大版本……（汗）
评分老祖先的想象力爆棚了。
评分小宝: 故事描绘生动。
评分吉大版本……（汗）
评分还是没找到，记得我看的封面是黄色的。中神、安童、格童、一千零一夜这四类是我整个小学时期的精神食粮，至于看了一个暑假的日本漫画，在当时我的心里就只是连环画的级别，是看还不识字的小朋友们看的。仿画的美少女战士等漫画都留在了记忆里。
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