神话与民间文学 在线电子书 图书标签: 神话 民俗学 海外中国研究 神话学 汉学 民间文学 民俗 2017
发表于2024-11-17
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《中国神话总论》
评分《中国神话总论》
评分第一章神话总论很好,有按图索骥的功效,可惜第一章以后都不怎么样了。三星半。
评分徐整(3世纪)《三五历纪》叙及,天地浑沌如鸡卵。天地分离,导致了与天地同样体量的盘古产生。他同自然现象相联系,他吸气产生了风和雨,呼气产生雷电,他睁眼白天即到来,闭眼夜晚即到来。他死后,他的肢体和头变成五岳,他身上的毛发变成草木,身上的寄生虫变成了人。盘古的神话证明,在中国存在着典型的古代的宇宙起源学体系,它将人体比喻为宇宙,宏观世界与微观世界相协调(在上古晚期和中世纪这种神话观念也在与人相关的其他知识领域得到了加强:如医学、骨相学、面相术等)。钓雪案:钱钟书有文章写中国将文学作品比喻为身体的传统,而西方不太有。西方更多的是将身体和国家乃至宇宙想类比。如果按陆瑶的说法这和创作论相关的话,那么问题又深了一层。
评分《中国神话总论》
李福清(1932—2012), 当代俄罗斯汉学家。1955年毕业于列宁格勒大学东方系汉语专业 ,1987年当选为苏联科学院通讯院士 ,2008年当选为俄罗斯科学院院士。他著述浩繁 ,相关著述三百余篇 (部),在三百余年的俄罗斯汉学发展史上独树一帜 ,享誉国际学界 ,在世界汉学史上具有重要、独特的地位和影响。
本书是俄罗斯汉学家李福清(Б. Л.Рифтин)关于神话与民间文学研究的重要论作。系统地阐释了中国神话的体系构成,历史流变,海内外中国古代神话研究状况、发展进程,20世纪60年代以来的中国神话新采录,汉族和相邻民族神话的共同特点,以及关于“较原始的神话”和“较先进的古文明民族神话”的看法。同时,作者通过对不同体裁的三国题材作品中主要人物外貌叙事的演变比较,阐述了中国古代文学人物外貌特征的塑造原则、人物形象观念、艺术思维的发展演变,进而探究各民族传统观念中人的外貌描写特点、艺术手法。并通过探讨“东蒙古说书中对女英雄的描写”“东蒙民间说唱的一种”对蒙古民间艺人说唱故事、蒙古本子故事进行了深入研究。“中国中世纪文学中的体裁”则显示出李福清对中国文艺学“体裁”理论概念的认知。
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