神話與民間文學 在線電子書 圖書標籤: 神話 民俗學 海外中國研究 神話學 漢學 民間文學 民俗 2017
發表於2024-11-25
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第一章神話總論很好,有按圖索驥的功效,可惜第一章以後都不怎麼樣瞭。三星半。
評分第一章神話總論很好,有按圖索驥的功效,可惜第一章以後都不怎麼樣瞭。三星半。
評分《中國神話總論》
評分《中國神話總論》
評分徐整(3世紀)《三五曆紀》敘及,天地渾沌如雞卵。天地分離,導緻瞭與天地同樣體量的盤古産生。他同自然現象相聯係,他吸氣産生瞭風和雨,呼氣産生雷電,他睜眼白天即到來,閉眼夜晚即到來。他死後,他的肢體和頭變成五嶽,他身上的毛發變成草木,身上的寄生蟲變成瞭人。盤古的神話證明,在中國存在著典型的古代的宇宙起源學體係,它將人體比喻為宇宙,宏觀世界與微觀世界相協調(在上古晚期和中世紀這種神話觀念也在與人相關的其他知識領域得到瞭加強:如醫學、骨相學、麵相術等)。釣雪案:錢鍾書有文章寫中國將文學作品比喻為身體的傳統,而西方不太有。西方更多的是將身體和國傢乃至宇宙想類比。如果按陸瑤的說法這和創作論相關的話,那麼問題又深瞭一層。
李福清(1932—2012), 當代俄羅斯漢學傢。1955年畢業於列寜格勒大學東方係漢語專業 ,1987年當選為蘇聯科學院通訊院士 ,2008年當選為俄羅斯科學院院士。他著述浩繁 ,相關著述三百餘篇 (部),在三百餘年的俄羅斯漢學發展史上獨樹一幟 ,享譽國際學界 ,在世界漢學史上具有重要、獨特的地位和影響。
本書是俄羅斯漢學傢李福清(Б. Л.Рифтин)關於神話與民間文學研究的重要論作。係統地闡釋瞭中國神話的體係構成,曆史流變,海內外中國古代神話研究狀況、發展進程,20世紀60年代以來的中國神話新采錄,漢族和相鄰民族神話的共同特點,以及關於“較原始的神話”和“較先進的古文明民族神話”的看法。同時,作者通過對不同體裁的三國題材作品中主要人物外貌敘事的演變比較,闡述瞭中國古代文學人物外貌特徵的塑造原則、人物形象觀念、藝術思維的發展演變,進而探究各民族傳統觀念中人的外貌描寫特點、藝術手法。並通過探討“東濛古說書中對女英雄的描寫”“東濛民間說唱的一種”對濛古民間藝人說唱故事、濛古本子故事進行瞭深入研究。“中國中世紀文學中的體裁”則顯示齣李福清對中國文藝學“體裁”理論概念的認知。
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