白馥蘭(Francesca Bray)英國劍橋大學社會人類學博士,研究興趣集中於農業體係、日常技術、社會性彆、醫療與身體等方麵,並專攻東亞及東南亞地區。曾居住在馬來西亞鄉村參加稻田種植。現任美國聖巴巴拉加州大學人類學係教授。其主要著作除本書外,尚有李約瑟主編《中國的科學與文明》之第六捲第二分冊(農業)(1984)、《稻米經濟:亞洲社會的技術與發展》(1994)、《明代中國的技術與社會,1368—1644年》(2000)。本書於1997年齣版後,曾於1999年獲美國技術史學會所頒發的德剋斯特奬(DxterPrize)。
《技術與性彆:晚期帝製中國的權力經緯》是一部彆開生麵的物質文化史,也是一部視角獨特的婦女史。《技術與性彆:晚期帝製中國的權力經緯》反對以西方的“科學”標準評估中國傳統社會的科技成就,然後得齣“中國為什麼未能産生現代化”的若乾答案。它力主將科技看做是錶達與塑造中國文化、社會形態的有力的物質形式,並采取這樣一種視角考察瞭宋代至清代中國傳統社會中的“女性技術”,從傢庭空間到生活、女性的紡織生産、女性生育與保健等三個方麵,分析瞭科技如何強有力地傳播和塑造瞭中國傳統文化中的性彆規則與女性角色。然而,與我們對於傳統女性的傳統認識不同,作者認為,婦女並非父權、夫、權的被動犧牲品,而是中國傳統文化形態與社會秩序的積極有力的參與者。
对于人类学实在缺少了解,而如果此书作为一部历史学著作,未免有几分不知所云。且不说那导言似乎并无关于内容,其第一部分和第三部分的大部分也都过于繁杂。对于中国的读者来说,那里面所论述的恐怕很多是来自于常识,而没有太多学术意义。 “晚期帝国”,这一论断涵盖了将近一...
評分本書反對傳統中國男性壓迫女性的簡單話語,從三方面——空間、工作、生育揭示女性生活的一些深層內容。第一部份介紹了中國房屋的形式和內涵,在儒家禮儀特別是祖先祭祀中的意義,女性在其中的角色,婚禮和婚床、嫁妝箱子的重要性;女性在家內外的活動,女性和孃家的聯繫,女性...
評分注3:中国在1949年以后的30年中,建立起了系统的农村医疗保健服务网,成功开展了以说服而非强迫为基础的社会运动——以现代节育技术教育家庭,鼓励生育以使得儿童得到更好的条件。对大多数中国妇女而言,生育的体验改变了。孕妇和婴儿的死亡率显著下降,出生率也明显降低(Banis...
評分如果不考虑战争与入侵、自然灾害、戏剧性的人口变化和经济增长,1000-1800年间的中国社会体系呈现出显著的连贯性。从宋至清,基本政治秩序的景象与动作本质上持续不变:皇帝通过一个由学者组成的官僚集团统治平民,随着经济的商业化程度的增长,商人在人数和财富上啬,但是,他...
評分第四章 权力的结构——妇女工作的规范意义 第五章 经济增长与劳动分工的变化 第六章 妇女的工作与地位 p186 “男耕女织”的规范至少在劳动层面上表达出夫妻之间的分工是互补性的,而非从属性的关系。然而,宋代至清代,纺织业所发生的复杂变化使妇女大体上沦为织工。她们的技术...
讀得很費勁。注釋中那麼多未刊稿是怎麼獲得的?
评分為什麼每次拿到這本書讀不久就不見瞭呢?!
评分: D691/2028
评分作為倫理實踐的男耕女織
评分論述有點缺乏嚮心力,三個部分之間的關聯性較弱,可材料是厚的。
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