本书讲述的是下面的历史：曾经有一种称做“西方的”文明；这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种“传统”；西方法律传统产生于一次“革命”，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
具体描述
读后感
（谢绝一切形式的转载以及超过100字以上的引用，谢谢） 法律与历史 全书的主体分为导论、第一部（教会法）、第二部（世俗法）、尾论。伯尔曼在序言中表达了自己以史述法的动机：“一个溺水者眼前会闪过他的整个生命历程，……以便在他的经验范围寻找摆脱险境的办法。所以，我...
评分嗯, 不学法律, 不知道为什么看, 看了导论, 其他的等买书吧 导论, 其实是给了规范和定义, 也给了西方法律体系的框架. 叙述了研究的内容与方向, 而且对法律的发展史做出了高度的概括总结, 并提出了日后法律演化的方向 基于作者的另一本书法律与宗教, 他希望的法律一体化基本不...
评分嗯, 不学法律, 不知道为什么看, 看了导论, 其他的等买书吧 导论, 其实是给了规范和定义, 也给了西方法律体系的框架. 叙述了研究的内容与方向, 而且对法律的发展史做出了高度的概括总结, 并提出了日后法律演化的方向 基于作者的另一本书法律与宗教, 他希望的法律一体化基本不...
评分读这本书是法学学生必须要做的功课。但是坦诚的说，读这本书需要的历史和法制史基础还是蛮高的。看第一遍的时候我是边看边忘，现在偶尔翻翻，感觉还是有点距离感，不知道是不是翻译的问题。 教会法一章写的真是精彩。
评分1989年冬日将尽的一天，在靠近哈佛广场的一家书店里，我一下就注意到架上那本《十二世纪的文艺复兴》（著者为已故哈佛大学历史学教授C.H.Haskins），并且当即把它买了下来。凑巧的是，一个多月之后，就在同一地点，我又买了厚厚一本讨论同一主题的论文集。此刻，这两本书就摆在...
用户评价
Good！
评分突然想起来，真是可悲，法学专业竟然还在读这种书。我敬告每一位把这本书那一通“教皇革命”的观点奉为真理的朋友，你们对基督教的认识已经严重落后了。 在课堂上由于我公然批评这本书，年轻的人气教师对我出言不逊予以口头训诫。我只能背几段福音原文和不同教皇的解读进行自证，但那位老师依然不认可我叙述的真实性。由于自己不是信徒，到头来只能搬出我娘亲的外婆在徐家汇天主教堂讲课这种家族秘史来糊弄他。实际上我并没有见到过那位可敬的先人，我说的内容也能在许多较新版本的《基督教史》中找到。
评分Good！
评分法律这样国内类似于抽象的概念，在西方的文化中一般作为实体概念，有一种生命，这个词的使用上不知道是不是因为中西认识论的区别。本书重视概念，许多概念对于不同人有很多的意义。而概念的设定中有很多人为的假定，所以，作者对这些概念在序中有很多大量的阐述。例如西方，西方在他的眼里是一个采纳和改正两希文明加上罗马文明之后的文明形态。
评分这本号称要“超越马克思，超越韦伯”的书完全没有达到这一目的。
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