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“没有对炼狱的恐惧和对最后审判的希望，西方法律传统就不会存在。”法律总是伴随着社会的改革巨变，是谁造就了谁，又是谁推动了谁，就像一对双生子，互相成就。法律教育告诉了我法是什么，这本书告诉我，法为什么会这样！

突然想起来，真是可悲，法学专业竟然还在读这种书。我敬告每一位把这本书那一通“教皇革命”的观点奉为真理的朋友，你们对基督教的认识已经严重落后了。 在课堂上由于我公然批评这本书，年轻的人气教师对我出言不逊予以口头训诫。我只能背几段福音原文和不同教皇的解读进行自证，但那位老师依然不认可我叙述的真实性。由于自己不是信徒，到头来只能搬出我娘亲的外婆在徐家汇天主教堂讲课这种家族秘史来糊弄他。实际上我并没有见到过那位可敬的先人，我说的内容也能在许多较新版本的《基督教史》中找到。

突然想起来，真是可悲，法学专业竟然还在读这种书。我敬告每一位把这本书那一通“教皇革命”的观点奉为真理的朋友，你们对基督教的认识已经严重落后了。 在课堂上由于我公然批评这本书，年轻的人气教师对我出言不逊予以口头训诫。我只能背几段福音原文和不同教皇的解读进行自证，但那位老师依然不认可我叙述的真实性。由于自己不是信徒，到头来只能搬出我娘亲的外婆在徐家汇天主教堂讲课这种家族秘史来糊弄他。实际上我并没有见到过那位可敬的先人，我说的内容也能在许多较新版本的《基督教史》中找到。

读之前对西方历史有点了解才行，不然读起来一头雾水。

看过旧版, 买了新版

（谢绝一切形式的转载以及超过100字以上的引用，谢谢） 法律与历史 全书的主体分为导论、第一部（教会法）、第二部（世俗法）、尾论。伯尔曼在序言中表达了自己以史述法的动机：“一个溺水者眼前会闪过他的整个生命历程，……以便在他的经验范围寻找摆脱险境的办法。所以，我...  

作为本学期元典研读的首次收官，伯尔曼的这本《法律与革命》第一卷，无论是智识性和思辨性，还是信息量和震撼感，都属近来少有的。上次给我如此感悟的还是一年多前，读德沃金的遗著《没有上帝的宗教》。有趣的是，这两本在内容上都涉及宗教与信仰，但深层的学术脉络和观念取向...  

（谢绝一切形式的转载以及超过100字以上的引用，谢谢） 法律与历史 全书的主体分为导论、第一部（教会法）、第二部（世俗法）、尾论。伯尔曼在序言中表达了自己以史述法的动机：“一个溺水者眼前会闪过他的整个生命历程，……以便在他的经验范围寻找摆脱险境的办法。所以，我...  

法律来自西方。无论是大陆法系，还是普通法系， 再或者是所谓的社会主义法系，概莫能外。尽管我们会争辩说：中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了，自清末修律开始，传统的法律被我们扔的干干净净。所以，我们不得不把视角挪向西方，而我也曾激进得认...  

这套书翻过很多次，每次都觉得震撼却回过头来捞不起太多记忆。导论已经信息量颇大了，伯尔曼的认知结构、史料都非常扎实（貌似第三卷已经因作者的离世不了了之了）。 “the west”（西方）在此书中不是借助罗盘找到的地理概念，西方文明肇始于一次类似于罗马风格的共和主义所...