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王冬梅作者

河北人民出版社

译者

2007-9 出版日期

230 页数

14.80元价格

丛书系列

9787202046517 图书编码

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发表于2024-11-24

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中国古代文化与文学在线电子书图书描述

文摘

第一章　巫觋文化和古代祭歌：

原始社会开始，人们普遍信仰神灵。在这种社会氛围中，人们每做一件事都要求助于神灵。由于人类尚处于童年阶段，巫术广泛流行。其职事具有很强的技艺性，于是从劳动者中游离出一批从事巫术的专职人员，“在男日觋，在女日巫”(《国语》)。“巫”，古训、金文、甲骨文中都有该字，陶符中也有原形。《说文解字》中有许多与“巫”相关的字词，“巫”与“祝”、“舞”相同，与“工”、“医”相近。如“巫，祝也”(祝，祭祀时，主蘸、辞者)；“巫”与“工”同义，人类早期的百工也是巫术，“工，巧饰也，象人有规矩也”，与巫同义，“舞”是巫术的主要仪式，后来一部分成为巫术的祭祀仪式，一部分成为艺术舞蹈。巫，在古代很有地位，也很有权威。越是久远的时代，巫的地位越高，权力越大。巫觋的职责，就是沟通天神。这在今天自然被认为是迷信、是骗人的无稽之谈。但是在上古社会中，他们却因此而被认为是非常神圣的人物——甚至可以说是处在介于人神之间的半人半神状态。巫觋与王权还有着极其密切的关系。从某种意义上讲，巫觋还是最早的文化人，也是原生形态的知识分子。张光直等人的研究早就表明，在上古时代，帝王本人往往就是巫师，而且是群巫之首。张光直曾这样描述：夏商周三代王朝的创立者们的所有行为都带有巫术和超自然的色彩。

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