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王鼕梅作者

河北人民齣版社

譯者

2007-9 出版日期

230 頁數

14.80元價格

叢書系列

9787202046517 圖書編碼

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發表於2024-11-06

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中國古代文化與文學在線電子書圖書描述

文摘

第一章　巫覡文化和古代祭歌：

原始社會開始，人們普遍信仰神靈。在這種社會氛圍中，人們每做一件事都要求助於神靈。由於人類尚處於童年階段，巫術廣泛流行。其職事具有很強的技藝性，於是從勞動者中遊離齣一批從事巫術的專職人員，“在男日覡，在女日巫”(《國語》)。“巫”，古訓、金文、甲骨文中都有該字，陶符中也有原形。《說文解字》中有許多與“巫”相關的字詞，“巫”與“祝”、“舞”相同，與“工”、“醫”相近。如“巫，祝也”(祝，祭祀時，主蘸、辭者)；“巫”與“工”同義，人類早期的百工也是巫術，“工，巧飾也，象人有規矩也”，與巫同義，“舞”是巫術的主要儀式，後來一部分成為巫術的祭祀儀式，一部分成為藝術舞蹈。巫，在古代很有地位，也很有權威。越是久遠的時代，巫的地位越高，權力越大。巫覡的職責，就是溝通天神。這在今天自然被認為是迷信、是騙人的無稽之談。但是在上古社會中，他們卻因此而被認為是非常神聖的人物——甚至可以說是處在介於人神之間的半人半神狀態。巫覡與王權還有著極其密切的關係。從某種意義上講，巫覡還是最早的文化人，也是原生形態的知識分子。張光直等人的研究早就錶明，在上古時代，帝王本人往往就是巫師，而且是群巫之首。張光直曾這樣描述：夏商周三代王朝的創立者們的所有行為都帶有巫術和超自然的色彩。

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