论学集林

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出版者:上海教育出版社
作者:吕思勉
出品人:
页数:784
译者:
出版时间:1987年
价格:8.25元
装帧:精装
isbn号码:
丛书系列:吕思勉作品
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份为您的《论学集林》量身定制的、不提及该书的详细图书简介。 --- 《静水深流:古代文脉与当代思辨》 卷首语:寻觅思想的源头与回响 世间万象,纷繁复杂,然其内在逻辑与底色,却深植于过往的智慧沉淀之中。本书旨在穿越历史的烟尘,撷取那些构成中华文明基石的经典思想碎片,将其置于当代语境下进行细致的审视与重构。我们并非简单的文献复述者,而是试图成为一座桥梁,连接古今不同的思维方式,探究那些跨越时空、依然具有强大生命力的核心命题。 本书的立意,在于对“学”这一行为本身进行一次深入的、多维度的剖析。学问不应是象牙塔中的孤芳自赏,而是对现实关切的深刻回应。通过对古代思想家在治学方法、知识结构、伦理建构及政治哲学等方面的论述进行系统梳理与现代阐释,我们试图为当代读者提供一套理解复杂世界、培养独立批判性思维的工具箱。 第一编:经学重构与义理探微 本编聚焦于中国传统学术的根基——经典文献的诠释学转向。我们不满足于对字词句的考据,而是深入挖掘历代注疏背后所蕴含的时代精神与哲学意图。 第一章:天人合一的图景重绘 重点探讨先秦至魏晋时期,儒、道、玄学对“天”与“人”关系的界定。不同学派如何理解自然秩序(“天道”)与社会伦理(“人道”)之间的张力与统一?我们考察了从董仲舒的“天人感应”到宋代理学家对“理”的体认,如何共同塑造了中国人的宇宙观。特别关注“知天命”的实践意义,即如何将宏大的宇宙图景落实为个体生命的道德实践。这一章力求揭示,在古代思维中,认识世界与完善自我原是一体之两面。 第二章:心性论的演进与歧路 心性之辨,是传统思想史中一处永恒的战场。本章细致梳理了孟子“性善论”的内在逻辑,并将其与荀子“性相近也,习相远也”的观点进行对比分析。随后,重点转向佛学对“心识”的细腻描摹,以及宋明理学如何吸收与转化这些概念,形成“存天理,灭人欲”的道德规范。我们着重剖析了王阳明“知行合一”的实践哲学,并非简单的行为主义,而是内在觉悟与外在实践的辩证统一。通过对不同心性论谱系的梳理,读者可以清晰地看到中国哲学中对“主体性”的持续探索历程。 第三章:名物之学与知识谱系 知识的建构离不开对事物精确的命名与分类。本编的第三部分回归到对古代“名物之学”的考察,包括《尔雅》、《方言》等早期文献对自然与社会现象的记录方式。我们研究了古代如何构建其知识谱系,特别是“格物致知”的起点。这并非简单的百科全书式罗列,而是一种理解世界秩序的符号系统。通过对古代术语演变的追踪,我们可以洞察古代知识分子在面对外部世界时的认知框架与分类原则,并思考这些框架在现代科学冲击下的变迁。 第二编:政道反思与社会治理的古今观 古代思想家对国家治理、政治伦理的关注,始终是其学问的核心指向。本编将目光投向古代政治哲学中的制度设计、权力制约与道德教化。 第四章:理想国度的构建:井田制与均田制的理论基础 从西周的封建制度到唐宋的土地政策,历代王朝无不以实现社会公平为己任。本章深入分析了古代关于土地所有权和财富再分配的几种主要理论模型,如井田制的平均理想与实际操作的困境。我们探讨了这些制度设计背后的“仁政”理念,即统治者如何通过物质资源的调配来实现道德上的感召与秩序的维护。这不仅是经济史的考察,更是对“权力与责任”关系的历史性审视。 第五章:循吏与清流:古代官僚的道德困境 中国古代的选官制度,从察举到科举,始终强调官员的道德操守与知识储备。本章集中讨论了“循吏”(注重实务与民生)与“清流”(坚持气节与名节)之间的内在张力。我们考察了古代知识分子在面对腐败、权谋时的自我定位与抗争策略。通过分析具体的历史人物及其论述,揭示了古代精英阶层在维护个人清白与服务国家机器之间的复杂拉扯,这对于理解当代公共精神的构建具有重要的镜鉴意义。 第六章:法家思想的再评估:秩序的边界与人性的张力 法家思想常被视为与儒家对立的另一极,强调“法、术、势”的结合。本编并非简单赞颂或批判,而是试图将法家置于“大一统”帝国建立的特殊历史背景下进行考察。我们详细分析了韩非子如何将人性之“恶”视为社会治理的起点,并构建了一套精密的制度化约束体系。重点在于界定“秩序”的边界:当绝对的秩序建立时,个体的自由与尊严将如何被界定和安置?这为我们思考现代法治精神提供了历史的参照系。 第三编:文心雕龙与艺术的本体论 学问不仅关乎治国平天下,也关乎个体心灵的审美与表达。本编将视角转向文学、艺术批评领域,探讨古代对“美”与“创作”的深刻理解。 第七章:辞章之学的兴起与文道关系的辩证 文学批评在中国有着悠久的历史。本章追溯了汉赋的铺陈之美,至魏晋六朝时期,文学开始独立自主,形成“文以载道”与“文自成法”的争论。我们深入探讨了钟嵘《诗品》的等级划分逻辑,及其背后对诗人个体生命体验的重视程度。理解古代文人如何处理其才华与社会责任之间的关系,是理解中国古典美学不可或缺的一环。 第八章:书画中的“气韵生动”与审美经验 中国艺术的精髓常被概括为“气韵生动”。本章运用哲学的语言,尝试解析这一概念的内涵。它关乎笔墨的运用、结构的平衡,更关乎创作者精神状态的投射。通过对谢赫“六法”的细致解读,我们发现古代的艺术评价体系,本质上是对生命力的感知与再现。艺术不再是简单的模仿,而是主体精神与客观物象交融的“意在笔先”的创造过程。 结语:在传统的回响中前行 本书最后将汇集前述各部分的思考,总结古代学术精神的当代价值。它提示我们,真正的“学”是动态的、批判性的过程。从经学的深厚根基,到政道的务实反思,再到艺术审美的超拔,古人的智慧构筑了一个完整的知识世界。我们要做的是继承其精神内核——那种对真理的执着、对道德的关怀、对秩序的构建——并以全新的视角和方法,应对二十一世纪的挑战。本书期望激发读者,在审视历史的深度时,能够更坚定地把握当下的广度。 --- 读者对象: 历史学、哲学、文学专业研究人员;对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者;寻求批判性思维训练的知识工作者。 关键词: 经学诠释、心性哲学、政治伦理、文道关系、审美本体论。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《论学集林》是一部真正能够“唤醒”思想的书。作者以其独特的视角和深刻的洞察力,挑战了我长期以来固有的认知模式。我发现,书中许多关于如何进行有效论证的阐述,对我提升语言表达能力和逻辑思维能力都起到了极大的帮助。他能够将复杂的逻辑关系,用清晰而简洁的语言呈现出来,让读者能够轻松地掌握其精髓。我曾多次被书中某些论述的犀利和深刻所折服,它们如同利剑般,直刺问题的核心。作者在处理不同观点之间的冲突时,表现出的那种理性与包容,也让我深受启发。他能够理解和尊重不同的声音,并在此基础上形成自己更加成熟的观点。阅读《论学集林》,我不仅收获了知识,更获得了一种独立思考的能力,一种批判性审视的视角,以及一种勇于探索的精神。这本书,是我求知路上的一座重要里程碑,它将永远指引我前进的方向。

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当我在书店的角落里第一次邂逅《论学集林》,那古朴的封面和充满力量的书名,便瞬间勾起了我对知识深切的渴望。迫不及待地翻开,字里行间流淌出的智慧如同甘泉,滋润了我干涸已久的心灵。我惊叹于作者对学术研究的严谨态度,每一个论点都经过深思熟虑,证据确凿,逻辑严密,仿佛一场精心策划的思想盛宴。阅读过程中,我时常沉浸在作者的论证之中,跟随他的思路穿越时空的阻隔,与古今的智者对话。那些抽象的理论,在他笔下变得鲜活而易懂,如同拨云见日,让我豁然开朗。我发现,本书并非简单地堆砌知识,而是展现了一种看待世界、分析问题的方法论,一种对真理不懈追求的精神。我开始反思自己过往的学习方式,意识到独立思考和批判性思维的重要性,这对我日后的学习和工作都产生了深远的影响。每一次重读,我都能从中汲取新的养分,发现之前未曾留意过的细节,这让我更加确信,《论学集林》是一部值得反复品味、历久弥新的经典之作,它不仅仅是一本书,更是一盏指引我前行方向的明灯。

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《论学集林》的阅读体验,是一种循序渐进、步步为营的智力挑战,也是一场对思想边界的不断拓展。作者的叙述风格并非一味地追求华丽辞藻,而是以一种沉稳而深邃的笔触,娓娓道来。我尤其欣赏他对于复杂概念的拆解和梳理能力,他善于将看似难以理解的原理,通过清晰的逻辑链条和贴切的比喻,层层剥开,直至露出其本质。在许多关键的论述节点,作者总能提出令人耳目一新的观点,挑战既有的认知框架,迫使我停下来,重新审视自己固有的观念。我曾多次被书中某些观点深深吸引,继而花费大量时间去查阅相关资料,与作者的论述进行对比和印证,这种探索的过程,本身就是一种极大的乐趣。而且,作者在引用前人思想时,并非照搬照抄,而是对其进行批判性的吸收和转化,将其融入到自己的理论体系之中,展现出其深厚的学术功底和独特的创新能力。阅读《论学集林》,我感受到的是一种思想的碰撞与升华,它让我明白,真正的智慧并非来自于信息的堆积,而是源于对信息的深度加工和独立思考,这是一种持续精进、永无止境的学习过程。

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翻开《论学集林》,我仿佛置身于一个知识的殿堂,周围是古今中外的思想大师。作者以其渊博的学识和独到的见解,为我打开了一扇通往更广阔知识领域的大门。他对于不同学科之间的交叉与融合的论述,尤其让我印象深刻。我发现,许多看似独立的领域,在作者的笔下却能展现出惊人的内在联系,这种跨学科的视角,极大地拓宽了我对世界的认知。我曾因书中对某个理论的深入剖析而废寝忘食,渴望完全理解其精髓。作者在论述中展现出的那种求真务实的态度,也深深地感染了我。他从不回避问题的复杂性,而是迎难而上,用扎实的证据和严谨的逻辑去构建自己的论证。阅读《论学集林》,不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的培养。我学会了如何提炼核心观点,如何辨别信息的真伪,如何在纷繁的知识海洋中找到自己的航向。这本书,就像一位循循善诱的良师,指引我不断探索,不断超越自我,让我对学术研究充满了敬畏和热爱。

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《论学集林》的出现,彻底颠覆了我对学术书籍的刻板印象。作者以其生动而富有哲理的语言,将那些沉寂已久的思想激活,仿佛赋予了它们新的生命。我被书中那些充满智慧的洞察所吸引,它们如同闪耀的星辰,照亮了我对未知世界的探索之路。他对于不同文化和历史背景下思想演变的梳理,也让我对人类文明的发展有了更深刻的认识。我曾因书中某些精辟的论述而掩卷沉思,久久不能平静。作者在论证过程中,总能巧妙地引用恰当的例证,让抽象的理论变得具体而鲜活。阅读《论学集林》,我感受到的是一种思想的启迪,一种对知识的敬畏,以及一种对人生意义的追寻。它让我明白,学习的最终目的,是为了更好地理解自己,理解世界,并在这个过程中实现自我价值。

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每当我在《论学集林》中迷失方向时,总能从中找到清晰的指引。作者对于知识体系的构建,有着非凡的洞察力。他能够将庞杂的知识梳理成清晰的脉络,让我能够快速掌握其核心思想。我尤其欣赏他对概念的界定和区分,这对于理解复杂的学术理论至关重要。他从不轻易下结论,而是通过层层递进的论证,一步步引导读者得出自己的判断。这种严谨的治学态度,深深地打动了我。阅读《论学集林》,我不仅学到了知识,更学到了一种做学问的态度:那就是对真理的执着追求,对未知的好奇探索,以及对自己的不断反思。这本书,就像一位耐心的向导,带领我在知识的迷宫中穿行,让我最终能够找到属于自己的宝藏。它不仅仅是一本书,更是一种学习的习惯,一种思想的升华。

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《论学集林》给予我的,远不止于书本上的文字。它是一种潜移默化的影响,一种对思维模式的重塑。我开始在日常生活中,不自觉地运用书中所学的方法来分析问题。比如,在面对一些社会现象时,我不再满足于表面的观察,而是会去探究其深层的成因和内在的逻辑。作者在书中对某些历史事件的解读,更是让我对过去有了更深刻的理解。他能够从一个全新的角度去审视那些我们习以为常的叙事,揭示出隐藏在历史事件背后的复杂动机和微妙之处。这种颠覆性的视角,让我对历史的看法不再是单线条的,而是变得更加立体和多元。每一次阅读,我都会有新的体悟,仿佛在与作者进行一场跨越时空的对话。他提出的许多问题,至今仍让我深思,这些问题,也成为了我继续探索和学习的动力。我深刻体会到,阅读《论学集林》的过程,是一个不断质疑、不断反思、不断进步的过程,它让我明白了,真正的学习,就是要敢于挑战权威,勇于提出自己的见解。

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我曾一度认为,学术著作的阅读是枯燥乏味的,直到我遇见了《论学集林》。作者的文笔极具感染力,他能够将深奥的学术理论,转化为引人入胜的故事和生动的论述。我发现,他对语言的驾驭能力非常强,能够用最精炼的语言表达最深刻的含义。书中对不同学派观点的梳理和评价,也让我受益匪浅。我学会了如何客观地分析和评价不同的学术观点,而不是盲目地接受或排斥。作者在处理争议性问题时,表现出的那种冷静和客观,尤其值得称赞。他能够站在不同的立场去理解和分析问题,并最终形成自己独到的见解。阅读《论学集林》,我感觉自己像是在与一位博学的智者进行深入的交流,他不仅传授知识,更重要的是,他传授了一种思考世界的方式。这种方式,让我能够以一种更加敏锐和深刻的视角去观察和理解周围的一切。它不仅仅是一本书,更是一种学习的榜样,一种精神的启迪。

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当我与《论学集林》的作者进行思想的对话时,我感到自己正在与历史深处的智慧连接。他对于人类思想史的梳理,并非简单的罗列,而是充满了深刻的分析和独到的见解。我尤其赞赏他对于不同思想流派之间相互影响和演变的论述,这让我对思想的传播和发展有了更全面的认识。在阅读过程中,我常常会停下来,思考作者提出的问题,并将这些问题与我自身的经历和感受联系起来。这种反思性的阅读,让我对书中的内容有了更深层次的理解。作者在论证中展现出的那种严谨而不失灵活的风格,也让我对学术研究的魅力有了新的认识。他能够驾驭复杂的概念,并用清晰的语言将其表达出来,让读者能够轻松地进入到他的思想世界。阅读《论学集林》,我体验到的是一种智力上的满足,一种对知识的渴求,以及一种对人生价值的探索。

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《论学集林》是一部让我真正感受到“学以致用”的书。作者的论述并非仅仅停留在理论层面,而是常常能够触及到现实生活中的诸多问题。我发现,书中的许多观点,能够为我解决实际工作中遇到的困难提供思路和方法。例如,书中关于决策过程的分析,就曾多次帮助我做出更明智的判断。作者在论述中展现出的那种逻辑的严谨性和论证的充分性,是我在其他许多书籍中难以找到的。他对待每一个论点都一丝不苟,力求做到无可挑剔。阅读《论学集林》,我学会了如何将理论与实践相结合,如何在复杂的现实环境中找到最有效的解决方案。这本书,就像是一位经验丰富的导师,不仅教会我“是什么”,更教会我“怎么做”。它让我在学习的道路上,不再感到迷茫,而是充满了方向感和自信心。这是一种持续的赋能,一种内在的驱动力。

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阅论宋代骈文部分,谈唐宋骈文演变甚好。

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其实只想看他怎样谈《诗经》和《楚辞》还有鬼谷先生,我爷爷最喜欢鬼谷子。看得我累死了好些字儿都不认识(需备康熙词典),有些观点蛮有意思的,这是真正的学术。

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其实只想看他怎样谈《诗经》和《楚辞》还有鬼谷先生,我爷爷最喜欢鬼谷子。看得我累死了好些字儿都不认识(需备康熙词典),有些观点蛮有意思的,这是真正的学术。

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其实只想看他怎样谈《诗经》和《楚辞》还有鬼谷先生,我爷爷最喜欢鬼谷子。看得我累死了好些字儿都不认识(需备康熙词典),有些观点蛮有意思的,这是真正的学术。

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啊呀这么高级的书,我怎么看得懂。

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