具体描述
《信仰时代的文明:中西文化的趋同与差异》主要是从文化人类学的角度探讨古代各民族文化模式之间的趋同性。《信仰时代的文明:中西文化的趋同与差异》探讨的文化趋同是指各个民族在没有文化交流和文化传播下的趋同。
作者简介
朱狄，1935年农历5月30日生于浙江省平湖县(现改为平湖市)。1960年毕业于山东大学中文系，分配到文化部艺术科学研究院工作。1962年起，调中国科学院哲学研究所(今中国社会科学院哲学研究所)工作。历任助理研究员、副研究员、研究员。1993年冬由国务院学位委员会批准为博士生导师。1996年退休。长期从事西方美学、原始文化和原始艺术的研究。著有：《美学问题》，陕西人民出版社1982年版；《艺术的起源》，中国社会科学出版社1982年版；《当代西方美学》，人民出版社1984年版；《原始文化研究》，三联书店1988年版；《当代西方艺术哲学》，人民出版社1994年版；《信仰时代的文明》，中国青年出版社1999年版；《艺术的起源》(修订本)，中国青年出版社1999年版等。
目录信息
第一节 垦荒活动标志着混沌状态的结束
第二节 神庙作为神圣空间的主要标志
第三节 高山、神庙、城市作为“世界中心”
第四节 节日作为对神圣时间的分割
第二章 人与神
第一节 祭礼·神话·舞蹈
第二节 神像的起源和原始社会的神祗
第三节 巫术·萨满·占卜
第四节 神秘的纹饰：从圆到饕餮
第三章 一切事物都始于生殖
第一节 天下之化起于农亩
第二节 神话矿物学和神话冶金学——从“有陨自天”到“孕而生铁”
第三节 神话冶金学的变种——炼金术
第四节 两种奇异的婚嫁习俗：凿齿和苦娃达
第四章 神话的四种基本类型
第一节 创世神话
第二节 太阳神话
第三节 月亮神话
第四节 冥世神话
第五章 原始文化作为文化科学的主要研究对象
第一节 “文化”概念的历史沿革及其主要争论
第二节 “文化”概念内涵的多重性
第三节 文化趋同的两种理论
再版后记
人名译名对照表
民族译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
这本书还是本科时候读过的，当时整天在图书馆瞎晃悠，不知道怎么就看上这本书了，大概这本书的封面风格比较吸引我吧~~当时也真有耐性，还真看完了，对人类学这方面的东西也真是挺感兴趣的，看过之后对《金枝》也产生了兴趣，也去图书馆借了出来看，不过已经没耐性了，只好把这...
评分这本书还是本科时候读过的，当时整天在图书馆瞎晃悠，不知道怎么就看上这本书了，大概这本书的封面风格比较吸引我吧~~当时也真有耐性，还真看完了，对人类学这方面的东西也真是挺感兴趣的，看过之后对《金枝》也产生了兴趣，也去图书馆借了出来看，不过已经没耐性了，只好把这...
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用户评价
这本书的叙事节奏把握得非常有意思，它没有采用那种大刀阔斧、一览无余的通史写法，反而更像是在一个个关键的历史节点上进行精准的“手术刀式”解剖。我感觉作者更像是一位技艺高超的策展人，他精心挑选了几个最具代表性的文明案例，然后将它们置于聚光灯下，让我们得以近距离观察“信仰”这个看不见的引擎是如何驱动历史车轮的。例如，他对某个特定区域的铭文和仪式残留物的解读，细致到让我几乎能听到那些远古的祷告声，感受到祭祀场面中那种令人窒息的集体狂热。这种深入骨髓的细节描写，使得抽象的概念变得具体可感，有效地打破了历史的隔阂感。虽然有些章节的专业术语密度较大，初读时需要稍作停顿咀嚼，但一旦进入作者构建的逻辑轨道，那种豁然开朗的满足感是难以言喻的。它迫使你重新审视那些你习以为常的社会规范背后的根基。
评分看到这本书的名字，我其实是抱着一种既期待又有点忐忑的心情翻开它的。毕竟，“信仰时代”这个词汇本身就带着一种厚重感和某种程度的排他性，让人不禁好奇作者将如何驾驭这样一个宏大且敏感的议题。阅读的过程，更像是一场缓慢而深入的对话，而不是被动接受信息的灌输。我特别欣赏作者在处理那些涉及不同信仰体系之间的张力时所展现出的那种近乎学者的审慎态度，他似乎总能找到一个微妙的平衡点，既不回避冲突的必然性，又不轻易落入非黑即白的二元对立陷阱。书中对早期文明如何将集体信念转化为社会结构和法律基础的细致剖析，尤其让我印象深刻。那些关于神谕如何渗透进日常交易、祭司阶层如何演变为早期官僚体系的论述，让我对人类社会早期形态的认知有了更深一层的理解。这不是一本提供标准答案的书，它更像是一个精巧的迷宫，引导读者去探索信仰作为一种社会粘合剂和破坏力的复杂面貌，阅读体验是内省且充满启发性的。
评分我最欣赏这本书的地方，在于它那种毫不妥协的跨学科视野。作者似乎对人类学的田野调查、考古学的新发现、甚至最新的认知神经科学成果都有涉猎，并将这些不同的知识体系编织进对“信仰”的研究中。这使得全书的论证立体而坚实，不再是单纯的文本考据或哲学思辨。读到关于早期人类对死亡和来世的集体想象如何催生出复杂的丧葬制度和财富积累模式的那一部分时，我产生了一种强烈的共鸣——原来，我们今天所依赖的许多物质文明的基石，最初都是由对虚无的恐惧和对永恒的渴望所浇筑起来的。这种将宏大叙事与微观个体行为精确关联起来的能力，是这本书区别于其他同类著作的关键所在。它成功地将信仰从一个纯粹的精神范畴，拉回到了社会、经济和权力斗争的现实舞台之上。
评分坦白讲，这本书的某些论断相当大胆且具有颠覆性，它挑战了我过去阅读历史时形成的一些既有框架。尤其是在讨论“启蒙运动”对传统信仰体系的冲击与重塑时，作者没有简单地歌颂理性的胜利，反而犀利地指出了新旧信仰形态之间的某种隐秘继承性。这种将“现代性”视为另一种形式的“信仰重组”的视角，让我读后久久不能平静。我甚至会忍不住停下来，对照着当下的社会现象进行反思，去探究那些看似理性的决策背后，是否依然潜藏着某种集体无意识的“信条”。这种穿透力极强的批判性思维，使得这本书的价值超越了历史研究本身，成为了一面审视当代社会心态的棱镜。它让人感到既被挑战，又被赋权，因为理解了旧的逻辑，或许就能更好地应对新的变迁。
评分就阅读体验而言，这本书的文笔是内敛而精准的，很少有华丽辞藻的堆砌，但每一个关键的动词和形容词都像经过了千锤百炼，恰到好处地烘托出历史事件的厚重感。它不是一本适合在通勤路上轻松翻阅的读物，它需要你找一个安静的角落，点一盏灯，沉浸其中。我个人特别喜欢作者在总结性段落中展现出的那种深沉的宿命感——历史的洪流裹挟着人类前进，而信仰，无论是被神圣化的还是被世俗化的，始终是其中最强劲的暗流。这本书像一部精心打磨的纪录片，用文字构建了一个个令人信服的场景和论证链条，它没有试图给你一个简单的结论，而是成功地在你心中种下了一连串更深刻的问题，让我有动力去继续探索这些古老而永恒的主题。
评分哇哦。。。这种图书馆书真的没人想着要评价是么……
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评分文明的起源，梳理得很清楚，案例丰富
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