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从来没有想到，正是在我读此书期间，竟传来了夏志清先生去世的噩耗。最好的纪念就是读完它。这也是2013年我读完的最后一本书，今年的读书数量超过以往任何一年，读书习惯第一次被执行得如此高效，颇可记之，2014年希望继续保持这种像个学术人的状态。

昨天没有标书，算是形式上给自己放假了，今天继续标书，算是形式上督促自己读书。昨夜读到钱钟书引用的《儿女英雄传》中的一段话：“春天不是读书天，夏日初长正好眠，秋又凄凉冬又冷，收书又待过新年。”我想看这段话，也是懒惰者生效仿心，轻浮者生戏弄心，读书者生诫省心吧。言归正传，欧丽娟正是在夏志清等基础上提出了读《红楼梦》的很多新原则，然则物极必反，有些说法看似还原文本，细究则难以自圆其说，有好有坏。“宝钗固然不是一个叛逆者，她接受了儒家社会中作为一个女性的角色定位，也相信文人的职责在于通过仕途经济之路来证明自己的价值。在这层意义上，跟宝玉一样蔑视八股文和官僚体系的黛玉，的确少了些“庸俗”而更受人喜爱。但黛玉对庸俗的轻视不过加强了自己孤芳自赏的倾向，而宝钗对礼教的尊崇，则意味着对自己诗人感性的有意压制”

不记得了

2009年3月12日买到了 哦耶

昨天没有标书，算是形式上给自己放假了，今天继续标书，算是形式上督促自己读书。昨夜读到钱钟书引用的《儿女英雄传》中的一段话：“春天不是读书天，夏日初长正好眠，秋又凄凉冬又冷，收书又待过新年。”我想看这段话，也是懒惰者生效仿心，轻浮者生戏弄心，读书者生诫省心吧。言归正传，欧丽娟正是在夏志清等基础上提出了读《红楼梦》的很多新原则，然则物极必反，有些说法看似还原文本，细究则难以自圆其说，有好有坏。“宝钗固然不是一个叛逆者，她接受了儒家社会中作为一个女性的角色定位，也相信文人的职责在于通过仕途经济之路来证明自己的价值。在这层意义上，跟宝玉一样蔑视八股文和官僚体系的黛玉，的确少了些“庸俗”而更受人喜爱。但黛玉对庸俗的轻视不过加强了自己孤芳自赏的倾向，而宝钗对礼教的尊崇，则意味着对自己诗人感性的有意压制”

此书292页注释2：杨戬是个宦官，不可能有妻子 古代有权势的宦官会娶妻领养儿子，他们的关系也受到当时法律的承认和保护，为什么夏志清会注释不可能有妻子。他注释的不是他没有妻子而是不可能有妻子，说明他认为宦官是不可能有妻子的，但事实是宦官的确有妻子。 是夏志...

夏志清很习惯于用西方文学视角关照中国小说，所以在这本书里总嫌中国古典小说不够简练集中，笔墨不经济，枝叶太多，喜欢做道德教化，不够彻底和深入…… 这里涉及到一个以谁为标准的问题，一个狂热的中国文化拥护者也可以反过来说西方小说没有全局观、没有文以载道...  

此书292页注释2：杨戬是个宦官，不可能有妻子 古代有权势的宦官会娶妻领养儿子，他们的关系也受到当时法律的承认和保护，为什么夏志清会注释不可能有妻子。他注释的不是他没有妻子而是不可能有妻子，说明他认为宦官是不可能有妻子的，但事实是宦官的确有妻子。 是夏志...