东西交流史的新局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:台湾大学出版中心

作者:古伟瀛编

出品人:

页数:469

译者:

出版时间:2005

价格:NT$ 500

装帧:平装

isbn号码:9789860023749

丛书系列:

图书标签:

• 东西交流
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《古韵今风：跨越时空的文化对话与物质流通》 内容简介： 本书旨在深入探讨人类文明发展史上，不同地域、不同文化之间，在思想、艺术、技术和物质产品等方面所发生的复杂而持久的交流互动。我们聚焦于那些塑造了世界格局、影响了人类心智模式的关键“交汇点”，力图描绘一幅宏大而精微的全球互动图景，而非仅仅聚焦于某一方的主导地位或单一的贸易路线。 全书结构分为四个主要部分，层层递进，系统地梳理了文化与物质交流的历史脉络。 --- 第一部分：文明的源流与早期接触（公元前5000年 – 公元前500年） 本部分考察了早期农业社会形成后，人类定居点周边的首次大规模互动。我们不将焦点放在传统的丝绸之路早期阶段，而是转向了更基础的、关于技术扩散和观念传播的源头研究。 第一章：新石器时代的“超本地”网络 本章探讨了史前技术，如陶器制作工艺、早期冶金术（铜器和青铜器）在欧亚大陆内部的扩散模式。重点分析了基因研究和考古学证据如何揭示了技术携带者并非总是伴随着大规模的军事征服，而是通过技术人员、工匠的流动和模仿学习而传播。例如，对欧亚草原上特定风格青铜器的比较研究，揭示了从西向东，伴随着游牧生活方式的推广而发生的文化同化现象。我们探讨了早期宗教和神话的原型如何在地理隔离的环境下，表现出惊人的相似性，推测这可能源于人类对自然现象的共同认知框架，而非直接的接触。 第二章：早期海权与内陆干旱区的影响 考察了美索不达米亚、印度河流域和埃及文明在公元前三千纪的相互影响。通过对苏美尔楔形文字中提及的遥远贸易伙伴（如“麦鲁哈”）的考证，我们尝试还原当时地中海东岸和波斯湾地区的商业网络。更重要的是，本章深入分析了早期灌溉技术和作物（如大麦、小麦）的地理扩张对社会结构产生的深远影响。在内陆，分析了小亚细亚和伊朗高原在连接东西方初级贸易路线中的枢纽作用，例如安纳托利亚的黑曜石贸易如何构建了早期地缘政治的雏形。 --- 第二部分：帝国构建与观念的融合（公元前500年 – 公元500年） 本部分关注大型帝国兴起对文化传播的影响，探讨了政治权力如何成为思想和宗教传播的载体。 第三章：轴心时代的思想浪潮 本章将注意力集中在公元前八世纪至前三世纪，在世界各地几乎同步出现的思想巨变——“轴心时代”。我们对比了古希腊的哲学思辨、印度的吠檀多思潮、中国春秋战国时期的诸子百家，以及波斯阿胡拉·马兹达教的兴起。分析的重点不在于这些思想是否直接交流，而在于它们在解决相似的社会危机（如城邦冲突、王朝更迭）时，如何独立地发展出超越具体地域的普世性范畴。我们探讨了这些哲学体系如何在后来的帝国扩张中，被赋予了政治合法性的意义。 第四章：罗马世界的物质需求与远方联系 本章详细分析了罗马帝国对外部资源的巨大需求如何反向推动了周边地区的经济发展和文化输入。重点研究了丝绸、香料、宝石等奢侈品的贸易线路，但侧重于其对罗马社会内部阶级结构和审美趣味的改变。例如，对罗马墓葬中发现的东方玻璃器皿、印度宝石的分析，揭示了“异域风情”如何成为上层社会身份的象征。同时，探讨了基督教和摩尼教等新兴宗教如何在罗马帝国的交通网络中，迅速传播并实现本土化改造的过程。 第五章：游牧民族的“中间人”角色 重新审视了中亚草原民族（如塞种、匈奴）在欧亚大陆两端文明间的角色。他们不仅是贸易的保护者或掠夺者，更是文化、疾病和技术的“中转站”。本章通过对游牧民族墓葬中出土的希腊化艺术风格、波斯装饰图案和中国丝织品的混合体研究，论证了游牧文化具有强大的物质文化吸收与再创造能力，是连接定居文明间的动态缓冲带。 --- 第三部分：宗教、科学与艺术的交互（公元500年 – 公元1500年） 本部分关注中世纪，在古典帝国秩序瓦解后，宗教和科学知识如何成为跨越地理障碍的主要力量。 第六章：伊斯兰黄金时代的知识整合 本书将伊斯兰文明视为古代知识的巨大熔炉。重点分析了巴格达的“智慧宫”如何系统地翻译、保存和发展了来自古希腊（亚里士多德、欧几里得）、印度（代数、零的概念）和波斯的科学成果。我们详细考察了阿拉伯数学家如何将“印度数字系统”引入地中海世界，以及这种系统性知识的传播如何促进了欧洲文艺复兴的早期酝酿。这部分强调的不是征服，而是知识的“学术性”继承与再创新。 第七章：佛教在亚洲的深度传播与本土化 详细考察了佛教如何从印度次大陆出发，沿着陆路和海路传播至中亚、中国、朝鲜半岛和日本。分析的重点在于“适应性”：佛教教义如何与儒家伦理、道教观念以及地方萨满信仰融合，形成了风格迥异的宗派（如禅宗、净土宗）。通过对敦煌壁画、吴哥窟石刻等艺术遗存的分析，展示了印度造像艺术如何被中亚的犍陀罗风格改造，再被中国和东南亚的本土审美所吸纳和再创作的复杂链条。 第八章：中世纪海洋贸易的范式转变 关注宋元时期中国沿海港口（如泉州、广州）与南洋、印度洋之间的海上网络。这部分超越了单纯的香料贸易，深入探讨了瓷器作为一种标准化、可复制的“全球化”商品是如何重塑东南亚地区的社会结构和经济模式的。同时，分析了阿拉伯航海家和中国航海家之间在航海技术（如指南针的应用、季风的利用）上的知识交流与竞争。 --- 第四部分：技术扩散与观念的全球化（公元1500年以后） 本部分将视角投向近代早期，探讨印刷术、航海技术和世界观的剧烈变革如何将区域性交流推向真正的全球化阶段。 第九章：印刷术与观念的加速度传播 考察了古腾堡印刷术在欧洲的兴起，但更侧重于东亚和中东地区成熟的雕版印刷技术。分析了活字印刷术在朝鲜半岛（金属活字）和中国（泥活字）的发展，以及这些技术在宗教文本、科学手册和官方文书传播中的效率差异。探讨了欧洲印刷术传入中国后，与本土技术和文化规范的碰撞与融合，如何加速了西方科学概念的引入。 第章：气候、疾病与跨洋的“意外”交流 本章引入环境史的视角，探讨了在地理大发现背景下，人员、动物和植物的跨洋交换（哥伦布大交换）带来的灾难性后果，如天花对美洲原住民社会结构的摧毁。同时，也分析了新世界的作物（如玉米、马铃薯、番薯）如何传入旧大陆，显著改变了欧亚非人口的承载力和饮食文化结构，成为推动全球人口增长的重要因素。 第十一章：度量衡与时间观的统一化压力 着眼于近代科学的兴起，探讨了标准化的度量衡和精确计时技术如何伴随着殖民扩张和全球贸易的需要，逐渐成为一种“世界标准”。分析了欧洲制图学、导航学与东方（如中国、阿拉伯）的天文观测知识的相互吸收与修正过程。本书认为，这种对客观、可量化知识的追求，是促成现代世界体系形成的最深层交流成果之一。 --- 结语：流动的历史观 全书最后总结，人类历史并非是清晰的、单向的“交流”或“影响”，而是一个永不停歇的、多向的“物质与观念的混合体”（Hybridization）。每一次看似重大的“发明”，往往是不同地域知识片段长期积累和偶然汇合的结果。理解历史，必须放弃静态的、民族中心的视角，拥抱这种持续的、全球性的流动性。

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《东西交流史的新局》这本书，无疑是一部重量级的学术著作，但它又不像一些学术著作那样枯燥乏味。作者的叙事方式非常吸引人，他能够将宏大的历史进程和微观的个体命运巧妙地结合起来。我对“东西交流”的理解，也因为这本书而变得更加深刻。我不再仅仅将其视为国与国之间的贸易往来，而是将其看作是一种跨越文化、跨越时空的思想、技术、观念的深度融合。书中对海上丝绸之路的研究，就给我留下了深刻的印象。作者描绘了那些在茫茫大海中航行的商人、传教士、探险家，以及他们是如何将东方的丝绸、瓷器、香料带到西方，又如何将西方的科技、宗教、艺术带回东方。这种跨越地理障碍的交流，让我感受到了人类文明的韧性和探索精神。而且，他对“新局”的解读，也并非仅仅指向某个特定的历史时期，而是贯穿于整个人类文明的发展进程中。书中对工业革命后，东西方力量格局的变化，以及这种变化如何重塑了全球政治、经济、文化格局的论述，就非常具有前瞻性。作者在分析这些复杂问题时，总是能够抓住核心矛盾，并用清晰的逻辑进行阐释。这本书的阅读体验，让我感觉像是在与一位博学而睿智的长者对话，他不仅告诉我“是什么”，更告诉我“为什么”。

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我最近读了《东西交流史的新局》，感觉这本书带给我的启发，远远超出了我的预期。作者的写作风格非常独特，他既有严谨的学术研究基础，又不失文学的感染力。他对“东西交流”的理解，更是让我耳目一新。他不再将“东西方”视为两个截然不同的、对立的概念，而是将其看作是一个动态的、相互影响的整体。书中对早期文明，如古希腊、古罗马与东方文明的交流，进行了深入的探讨。他认为，即使在古代，东西方之间的互动也已经相当频繁，并且这种互动深刻地影响了彼此的文化发展。比如，书中对希腊哲学如何受到东方思想的影响，以及西方天文学、数学如何借鉴了东方文明的成就的论述，就非常精彩。作者并不是简单地罗列史实，而是通过对史料的细致解读，揭示了这些交流背后的逻辑和意义。他对“新局”的定义，也让我对历史的演进有了更深的理解。他认为，“新局”并非一蹴而就，而是多种因素长期作用、相互作用的结果。这种宏大的历史观，让我对人类文明的发展有了更加全面和深刻的认识。这本书的阅读过程，就像是在攀登一座知识的高峰，每一步都充满了发现的乐趣，也让我对人类文明的未来充满了期待。

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拿到《东西交流史的新局》这本书，我抱着一种探索未知的心态，而最终的阅读体验，给了我巨大的惊喜。作者的洞察力，实在是令人钦佩。他对“东西交流”的理解，已经超越了简单的物质交换，而是深入到了思想、观念、甚至心灵的层面。书中对宗教、哲学思想在东西方传播过程中，如何被解读、被改造、被融合的论述，就非常精彩。我之前一直认为，宗教传播是单向的，但这本书让我看到了，东方宗教在西方社会，也曾引发过深刻的思想变革，反之亦然。作者对“新局”的定义，也不是那种一成不变的现状，而是指一种正在进行时、不断演变的局面。他详细分析了近代以来，全球化进程如何加速了东西方交流，以及这种加速的交流，是如何塑造当今世界的政治、经济、文化格局的。他并没有给出简单的结论，而是引导读者去思考，去分析。这种开放性的叙事，让我感觉自己也参与到了历史的建构过程中。这本书的阅读过程，就像是在探索一个巨大的迷宫，每条岔路都充满了未知，但也都有着引人入胜的风景。

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《东西交流史的新局》这本书，给我带来了一场前所未有的思想盛宴。作者对于历史的洞察力，实在是令人惊叹。他没有把历史当成一段段孤立的事件，而是将其视为一个相互关联、相互作用的有机整体。尤其让我印象深刻的是，他对于“交流”的理解，不再局限于物质和技术层面，而是深入到了思想、信仰、甚至是艺术审美观念的层面。书中对唐朝时期，中亚和波斯文化对中国艺术，特别是绘画和音乐的影响，进行了非常细致的描绘。我之前一直觉得唐朝艺术是中国本土文化的巅峰，但这本书让我看到了，正是因为大量外来文化的融入，才让唐朝艺术呈现出那种开放、多元、辉煌的面貌。作者用大量的史料和精辟的分析，证明了这一点，让我对唐朝有了全新的认识。而且，他对“新局”的定义，也非常独到。他认为，所谓的“新局”并非某一个历史节点上的突然爆发，而是多种力量长期积淀、相互作用的结果。这种动态的、发展的视角，让整个历史进程变得更加鲜活和富有生命力。这本书的论证逻辑非常严谨，观点也非常新颖，常常能引发我自己的思考。我常常会在读完某个章节后，停下来，回想一下自己以前的历史知识，然后发现，很多观念都需要被修正和更新。这本书的价值，不仅仅在于它提供了多少史实，更在于它能够激发读者独立思考的能力，培养一种批判性的历史观。

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读完《东西交流史的新局》，我感觉自己仿佛经历了一次穿越时空的旅行。作者的文字功底深厚，能够将复杂的历史事件，用生动形象的语言讲述出来。我对“东西交流”的理解，也因此变得更加立体和丰富。我不再仅仅关注国与国之间的贸易，而是更加注重文化、思想、价值观念的深层渗透和融合。书中对明清时期，中西文化交流的详细描写，就给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地将这些交流描述为“冲突”或“融合”，而是用一种更加 nuanced（微妙的）的视角，展现了这种交流过程中的复杂性和多面性。他详细分析了传教士在中国传播西方科学技术的同时，也受到了中国文化的深刻影响，这种双向互动，让我对当时的交流有了全新的认识。他对“新局”的解读，也让我对历史的演进有了更深的理解。他认为，“新局”并非一成不变的现状，而是指一种正在进行时、不断演变的局面。他引导读者去思考，去分析，而不是直接给出答案。这种开放性的叙事，让我感觉自己也参与到了历史的建构过程中。这本书的阅读过程，就像是在探索一个巨大的宝藏，每一次翻页都充满了惊喜和收获。

评分☆☆☆☆☆

《东西交流史的新局》这本书，给我带来了非常深刻的阅读体验。作者的叙事风格非常大气，能够将宏大的历史叙事和细腻的人物刻画巧妙地结合起来。我对“东西交流”的理解，也因为这本书而变得更加深刻。我不再仅仅将其视为简单的文化输出和输入，而是将其看作是一种复杂的、相互渗透、相互塑造的过程。书中对中国古代天文学、数学如何影响了阿拉伯文明，以及阿拉伯文明又如何将这些知识和其自身发展出的新成就，通过各种途径传递给欧洲的论述，就非常精彩。作者在分析这些过程时，非常注重细节，能够通过具体的史料，还原出当时交流的真实场景，让我仿佛置身其中。他对“新局”的定义，也让我对历史的演进有了更深的理解。他认为，“新局”并非一朝一夕形成，而是多种力量长期作用、相互作用的结果。这种宏大的历史观，让我对人类文明的发展有了更加全面和深刻的认识。这本书的阅读过程，就像是在欣赏一幅波澜壮阔的画卷，每一笔都充满了力量和智慧。

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一本《东西交流史的新局》，让我对历史的理解发生了颠覆性的变化。作者的笔触细腻而富有力量，他不是在讲述一个固定不变的故事，而是在揭示一个不断演进、充满活力的过程。我对“新局”这个概念的理解，在阅读过程中也逐渐清晰起来。它不再是一种单向的、征服性的局面，而是一种多方互动、相互塑造的动态平衡。书中对中国在近现代，如何吸收、消化、并最终超越西方技术和思想的论述，尤其精彩。作者没有回避中国在某些时期面临的被动局面，但他更强调的是中国人民的主动性和创造性。他详细分析了中国科学家、思想家，如何学习西方知识，并在此基础上，结合中国自身的实际情况，走出一条独特的发展道路。比如，他对中国在基础科学领域，如何从零开始，逐步建立起完整的学科体系的描述，就非常鼓舞人心。这本书让我看到了一个更加立体、更加自主的中国形象，而非仅仅是被动的接受者。而且，作者在论述过程中，也巧妙地融入了一些哲学和社会学的思考，使得历史叙述不再是冰冷的史实堆砌，而是充满了人文关怀和思想深度。这本书的文字流畅自然，读起来毫无压力，但我知道，每一个字都凝聚着作者的心血和智慧。

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刚拿到这本《东西交流史的新局》，说实话，我一开始对“新局”这个词有点模糊，以为会是那种泛泛而谈的梳理，但翻开之后，就被作者的深度和广度深深吸引了。它不像我之前读过的很多历史著作，仅仅是罗列史料，或者按照时间顺序机械地叙述，这本书明显带着一种解构和重塑的视角。作者并没有回避史学界已经存在的一些争议，反而将这些争议巧妙地融入到叙述中，引导读者去思考，去辨析。我尤其喜欢他对于“交流”这个概念的界定，不再仅仅局限于器物、技术的传播，而是深入到了思想、观念、甚至情感的相互影响。举个例子，书里对佛教在中国传播过程中，如何与本土哲学相结合，甚至催生出禅宗这样具有中国特色的思想体系的论述，就非常精彩。作者不是简单地说“佛教传来了”，而是细致地分析了佛教在传播过程中，如何被中国文人理解、改造、甚至“本土化”的过程。这种深入骨髓的分析，让我意识到，历史的交流从来都不是单向的灌输，而是一个复杂的、动态的、充满互动的过程。而且，作者在材料的选择上也非常考究，既有宏大的朝代更迭，也有微观的个体故事，比如书中描绘了某个中亚商人如何在丝绸之路上建立起自己的贸易网络，以及这个网络如何深刻地影响了沿途的文化景观。这些鲜活的例子，让原本可能枯燥的历史变得生动起来，也让我更加直观地感受到“东西交流”的真实力量。总而言之，这本书的阅读体验是充满惊喜的，它挑战了我原有的历史认知，也为我打开了新的思考维度，绝对是一本值得反复品读的佳作。

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《东西交流史的新局》这本书，让我重新审视了我过去对历史的认知。作者的叙事视角非常独特，他不是从一个固定的点出发，而是从多个维度，多条线索来展现东西方文明的互动。我对“东西交流”的理解，也因此变得更加立体和丰富。我不再仅仅关注国家之间的贸易，而是更加注重文化、思想、价值观念的深层渗透和融合。书中对文艺复兴时期，欧洲对中国古代科技的“迟到的”关注，以及这种关注如何对欧洲的科学革命产生潜在影响的论述，就非常发人深省。作者并没有夸大这种影响，而是用非常审慎的语言，揭示了这种“迟到的”交流背后，东西方文明发展的差异和互补性。他对于“新局”的解读，也并非一种简单的颠覆，而是一种渐进的、复杂的重塑。他认为，所谓的“新局”，是东西方文明在不断碰撞、融合、调整中，逐步形成的一种新的平衡。这种动态的、发展的视角，让我对历史的理解不再是静止的，而是充满活力的。这本书的语言风格也非常迷人，作者能够用优美的文字，将复杂的历史现象描述得生动形象，引人入胜。

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读完《东西交流史的新局》，我最大的感受是，历史原来可以这样写！作者的叙事风格非常独特，不是那种板着脸讲道理的学究气，而是带着一种探索的激情，仿佛一个向导，带领读者穿越时空，去发现那些隐藏在历史尘埃中的真相。他对于“东西方”的界定也并非僵化的地理概念，而是更加侧重于文化、文明的互动。书中对文艺复兴时期，欧洲对中国古典哲学和科技的“惊鸿一瞥”，以及这种“惊鸿一瞥”在多大程度上催生了欧洲自身的思想变革，有着非常精辟的论述。我之前一直以为文艺复兴主要是受希腊罗马古典文化的影响，但这本书的论证让我看到了东西方文明之间更深层次的、更早期的联系。作者并不是简单地把东西方文明割裂开来，而是强调它们之间早已存在的，并且持续演进的互动关系。他对“新局”的解读，也不是那种突如其来的巨变，而是一种长期积累、量变到质变的过程。比如，书中对于近代以来，西方科学技术通过各种途径进入中国，以及中国如何在此基础上进行自主创新和发展的论述，就非常发人深省。他没有简单地将其描述为“西化”，而是强调了中国文化的强大韧性和自主选择的能力。这种 nuanced（微妙的）的分析，让我看到了一个更加复杂、也更加真实的历史图景。这本书的文字也很有感染力，读起来一点都不累，甚至会让人不自觉地陷入沉思，去回味作者提出的每一个观点。

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主要读了许明龙，古伟瀛和黄一农的部分。

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