小二黑結婚 在線電子書 圖書標籤: 趙樹理  小說  現當代文學研究  文學思潮  山藥蛋派  中國文學  中國  2020   

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《小二黑結婚》中的問題已然在為文革怪相埋伏筆，關於紅色政權的界定與想象也近乎傳統清官形象（指其無所不知、品德完美的特點），在主題先行的政治概念化寫作與還原生活本相和強烈的啓濛意圖、問題意識之間的拉扯與矛盾成為趙樹理小說的一大景觀。通俗的形式與語言為毛澤東主席“普及提高”的設想提供瞭路徑。設若此論成立，那麼所謂“周揚發明瞭趙樹理與《講話》的內在聯係”就有問題瞭。 《李有纔闆話》簡直是農村種種問題的大展演，也隻有趙樹理這種作傢纔能如此入木三分地加以錶現。中國的農民嗬，勞心治人之水平實在極高，搞起權謀，他們較之政客亦是不遑多讓。 《三裏灣》舊人是無法開創新時代的。欲速則不達。在以政治為綱之下，人的情感被利害計較取代，人性也被先進——落後這樣的簡單標準粗暴定義。

《小二黑結婚》這篇挺乾脆利落的

《小二黑結婚》中的問題已然在為文革怪相埋伏筆，關於紅色政權的界定與想象也近乎傳統清官形象（指其無所不知、品德完美的特點），在主題先行的政治概念化寫作與還原生活本相和強烈的啓濛意圖、問題意識之間的拉扯與矛盾成為趙樹理小說的一大景觀。通俗的形式與語言為毛澤東主席“普及提高”的設想提供瞭路徑。設若此論成立，那麼所謂“周揚發明瞭趙樹理與《講話》的內在聯係”就有問題瞭。 《李有纔闆話》簡直是農村種種問題的大展演，也隻有趙樹理這種作傢纔能如此入木三分地加以錶現。中國的農民嗬，勞心治人之水平實在極高，搞起權謀，他們較之政客亦是不遑多讓。 《三裏灣》舊人是無法開創新時代的。欲速則不達。在以政治為綱之下，人的情感被利害計較取代，人性也被先進——落後這樣的簡單標準粗暴定義。

三裏灣是長篇，看瞭四分之一看不下去瞭。過幾天再看，依舊如此，作罷。 作為一個被郭沫若、茅盾等人高度肯定的對象，甚至在當時有著“新的天地、新的人物、新的感情、新的作風、新的文化”嚮大眾化邁步的民族形式，兩個星實在委屈它的功績。但就閱讀體驗來直覺式體驗，我確實讀不下去三裏灣這樣的長篇。 我相信我們需要沙汀、王統照或蕭紅那類與農民有隔閡的關照，我們也需要農民能看得懂的像一個真農民寫齣來的故事。從這方麵來說，趙樹理確定瞭農村文學的一種新的方式，吸收評書、章迴小說、快闆等方式的寫作方式，以“文攤文學傢”為目標的他，是農民真正的代言人。但以解決政治問題為導嚮，太過通俗的錶達，使得小說的餘韻太少，大團圓的結局太過理想簡化。 趙樹理的偉大探索是不可否認的，但就個人來說，確實不是我所能中意的。

《小二黑結婚》中的問題已然在為文革怪相埋伏筆，關於紅色政權的界定與想象也近乎傳統清官形象（指其無所不知、品德完美的特點），在主題先行的政治概念化寫作與還原生活本相和強烈的啓濛意圖、問題意識之間的拉扯與矛盾成為趙樹理小說的一大景觀。通俗的形式與語言為毛澤東主席“普及提高”的設想提供瞭路徑。設若此論成立，那麼所謂“周揚發明瞭趙樹理與《講話》的內在聯係”就有問題瞭。 《李有纔闆話》簡直是農村種種問題的大展演，也隻有趙樹理這種作傢纔能如此入木三分地加以錶現。中國的農民嗬，勞心治人之水平實在極高，搞起權謀，他們較之政客亦是不遑多讓。 《三裏灣》舊人是無法開創新時代的。欲速則不達。在以政治為綱之下，人的情感被利害計較取代，人性也被先進——落後這樣的簡單標準粗暴定義。