儿童的道德判断

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出版者:山东教育出版社
作者:[瑞士]让.皮亚杰
出品人:
页数:490
译者:傅统先 陆有铨
出版时间:1984
价格:2.65
装帧:平装
isbn号码:9788780170540
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 皮亚杰
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  • 品德教育
  • 儿童成长
  • 伦理教育
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具体描述

1.儿童对规则的态度

在皮亚杰看来,只有当儿童意识到有一种义务去遵从这些规则时,规则对儿童来说才能成为他的行动的准则,否则的话,它只是一种单纯的规则而已。皮亚杰明确地指出,我们在分析儿童的行为时,必须善于把只是以规则为满足的行为和包含有义务的意识的行为区分开来。因此,义务的意识(有时也称之为义务感)是皮亚杰用来标志儿童道德发展水平的一个重要因素。

皮亚杰又发现,不同年龄儿童对规则的执行也有不同的特点。年幼儿童在一起玩弹子游戏时,他们虽然都在仿照着游戏规则进行比赛,但却各自按照自己的想象去执行规则;他们各自玩着"自己的"游戏,一点也不理会对方。他们会各自不顾规则的规定,突然说自己赢了。皮亚杰认为,这是由于这一时期的儿童还没有产生真正的社会交往和社会合作关系,他们还不能把自己的事和别人的事真正区别开各儿童把自我与外界混为一谈,把外界的事物看作他们自身的延伸,他们是按照自己所想的去理解外界事物的。这一阶段的儿童虽然已能接受游戏规则,但规则对他们来说,还不是具有约束性的东西。之后,由于产生了真正的社会交往和社会合,儿童就不再把游戏规则看作是外在的法则,而把它看作是 大家同意应该共同遵守的行动准则,因而在游戏中就共同执行这些行动准则了。

2.儿童对行为责任的道德判断

在儿童道德发展研究中,皮亚杰把他的主要力量放在儿童道德判断的性质的研究上。在这一方面,他首先研究儿童对行为的责任的判断问题。尽皮亚杰主要是从儿童对过失行为和说谎行为的故事情境的判断中去研究这类问题缺他认为要研究儿童的道德判断,研究他们从成人那里接受的道德标准,用直接询问法去研究是不可靠的,把儿童放在实验室里去剖析更是不可能的,而只能从儿童行为的观察和他们对特定行为的评价中去分析他们的道德观念。

因此,皮亚杰和他们的合作者就采用间接故事法。他们设计编撰了许多包含道德价值内容的对偶故事。在对过失行为作出判断的对偶故事中,一个故事中的主人公完全是无意中或者甚至是好意干的,但却造成较大财物损坏的行为:另一个故事中的主人公是有意干的,但在财物损坏上却是微不足道的行为。在对说谎行为作出判断的对偶故事中,一个故事中的主人公有意欺骗,但却没有造成不良后果;另一个故事中的主人公是无意中说的,但却产生了不良后果。皮亚杰和他的合作者把这些对偶故事讲给儿童听,要他们比较故事中两个主人公的行为,作出"好"或"坏"的判断。

结果发现,不论儿童在对过失行为,还是在对说谎行为的道德判断中,都存在着两种明显的判断形式:年幼儿童往往根据主人公的行为在客观上造成的后果,即行为的客观责任去作出判断;年长儿童则往往根据主人公行为的主观动机作出判断。皮亚杰还发现,客观责任和主观责任这两种判断形式在儿童的道德判断中,并不是同时出现,也不是同步发展的。一般的趋势是:客观责任在年幼儿童身上首先出现,并且随年龄的增长而减少;主观责任则出现稍迟,并且随年龄的增长而递增。因此,这两种道德判断过程是部分地重叠的,但主观责任逐步取代客观责任而属于支配的地协皮亚杰把这两种判断过程部分地重叠的时期称之为道德法则的局化阶段。

3.儿童的公正观念

儿童的公正观念是皮亚杰儿童道德发展研究中的一项主要课题。皮亚杰从教师和家长偏爱顺从他的学生或孩子的日常事例中设计了许多故事,讲给儿童们听,或根据这些事例词儿童们交谈,要他们对"偏爱行为好的孩子是否公平"这个问题作出判断。皮亚杰和他的合作者在对这一课题进行了大量的研究后指出,7岁、10岁和13岁是儿童公正观念发展的三个主要时期。这三个年龄阶段儿童的公正判断分别以服从、平等和公道为特征。

促进儿童公正观念从服从向平等发展的原因是什么?皮亚杰认为,成人的榜样对儿童的公正观念可能会有影响,但是,"成人的权威不能成为公正感发展的原因,因为公正感的发展要以自律为先决条件。"除非儿童的社会交往和社会合作有所发展,否则他们的道德观念是不可能达到自律的水平的。因此,儿童的公正观念不但不会在成人约束或强制条件下得到发展,而且要以牲牺成人的约束和强制为代价。儿童离开了社会交往和社会合作,也就谈不上公正观念的发展。

4.儿童心目中的惩罚

皮亚杰对儿童心目中的惩罚的研究也是儿童道德发展研究中的一项重要课题。皮亚杰的这项研究是围绕着两个问题进行的: (1)在儿童的心目中什么样的惩罚最公正?(2)在儿童看来什么样的惩罚最有效?为了探明第一个问题,皮亚杰设计了一些关于惩罚的故事,每个故事的内容都是儿童在家庭或学校里常犯的一种过错行为。每个故事后面提出三种惩罚办法,要他们对三种惩罚中哪一种惩罚最公正作出判断。皮亚杰把儿童把作出的判断加以概括归类,发现年幼儿童往往认为应该用强制手段使犯过者遵从成人的命令或规定。他们认为犯过者违反了准则,因而遭受成人的惩罚是理所当然的。在年幼儿童看来,谁犯过,谁就该接受惩罚以抵罪。他们又认为,惩罚要严厉,最严厉的惩罚将是最公正的。至于犯过的内容和惩罚的性质之间有没有必然的关系,如JL童不听话就不许他看电视,说了谎就不给看小人书等等,他们是根本不予考虑的。皮亚杰把年幼儿童的这种惩罚观称之为抵罪性惩罚。

由于社会交往和社会合作的增长,年长儿童已经认识到行为准则与同伴的行为之间的关系,犯过者所犯的过错行为是有损于别人的行为。谁犯过,无需从外部给犯过者施加强制性的惩罚,他的过错行为会被正常的社会关系所不容,会被同伴所嫌弃。而且犯过的内容和性质都是与惩罚有密切联系的,比如说了谎会失去别人对他的信任,破坏了集体利益和荣誉会孤立于集体的其他成员等。因此,在年长儿童的心目中,谁犯过,谁就会遭到同辈集体的回报。皮亚杰把年长儿童的这种惩罚观称之为回报性惩罚。

为了查明第二个问题,皮亚杰设计了两组故事,每组都包含两个故事,内容都是叙述一件儿童的过错行为。其中一个故事后面指出成人给犯过者以严厉的抵罪性惩罚,另一个后面只说明犯过者所犯的过错是损害别人的行为,并不给予任何惩罚。在儿童理解故事内容后,要他们作出建议,应该采取何种惩罚最为有效。所得结果与儿童对第一个问题的回答的趋势一样,年幼儿童几乎全部选择第一种惩罚办法,即应该给犯过者以严厉的抵罪性惩罚:半数以上的年长儿童则与之相反,选择第二种惩罚办法,即给犯过者以轻微的使其能够改过的回报性惩罚。

皮亚杰认为,抵罪性惩罚是儿童在成人的约束和强制条件下的产物,带有专断的性质,是他律道德的表现。回报性惩罚是儿童同辈问社会交往和社会合作的产物、不带专断的性质,是自律道德的表现。皮亚杰又认为,抵罪性惩罚反映一种强制的、服从的伦理道德观。这种伦理道德观往往使儿童的是非观念造成混乱,使他们只是一味顺从成人,以成人的是非为是非,辨不清什么是真正的行动准则。因此,这种伦理道德观对儿童公正观念的发展显然是不利的。回报性惩罚在性质上则是一种属于相互尊重的伦理道德观。这种伦理道德观会促使儿童是非观念的发展,因为儿童在社会交往和社会合作中相互行动,相互予取,他们的行动受共同的行动准则所制约,较易形成同辈间的相互尊重的情感。因而这种伦理道德观有利于儿童公正观念的发展。

《儿童的道德判断》的最后部分以大量篇幅议论应该由社会学家去探讨的社会哲学问题,而没有专门去谈及道德教育问题;一些儿童教育心理学家对此都感到遗憾。但是尽管如此,我们在皮亚杰的著作里,还是可以找到不少他对学校道德教育的有关论述的。

首先,皮亚杰揭示了儿童道德发展的一些年龄特点和道德教育的关系。他认为,不同年龄儿童在道德发展中表现出来的一些特点,家长和教师们都是直觉的觉察到的,但是他们对这些特点却并不理解,因而在采取道德教育的方式方法时往往不符合儿童的道德发展水平和思维特征,达不到应有的教育效果。在皮亚杰看来,成人理智的教育措施要同儿童道德感的发展水平相达应,如能做到这点,那末,这种措施就会产生一定的效果。

其次,皮亚杰认为,儿童的道德发展阶段是一个不变的顺序。在道德发展的整个连续过程中,前面的阶段是后继阶段的必要组成部分,儿童必须经历前面的所有阶段才能发展到下一阶段。绝不可能任意跳过一个阶段,跃进到一个不相连续的阶段。这就是说,儿童对规则的态度必然地由单纯以规则为满足的行为过渡到包含有义务的意识的行为。儿童对行为责任的道德判断必然地由客观责任内化为主观责任;儿童的公正观念的发展必然地由服从的公正依次过渡到公平的和公道的公正。儿童心目中的惩罚必然地由抵罪性惩罚逐步发展到回报性惩罚,等等。皮亚杰承认良好的教育可以促进儿童的道德发展,但是教育的作用却不能超越儿童道德发展规律的制约。

好的,以下是一本名为《星际拓荒者:失落文明的低语》的图书简介,完全不涉及《儿童的道德判断》的内容,力求详实、引人入胜,并自然流畅: --- 星际拓荒者:失落文明的低语 (Starfarer: Whispers of the Vanished) 这是一部关于人类在宇宙深处寻找起源、对抗遗忘的史诗级科幻巨著。 核心故事梗概 公元二十八世纪,人类文明的触角已经延伸至银河系旋臂的边缘,但真正的困境在于:我们正在失去自己。主恒星系外的殖民地开始报告“记忆衰退症”——一种缓慢而无情的认知退化,使得历史记录残缺不全,甚至连基础的工程蓝图都变得模糊不清。人类仿佛被某种看不见的宇宙熵所吞噬。 就在绝望蔓延之际,一支由边缘星系最优秀的考古学家、语言学家和非主流物理学家组成的探险队——“奥德赛号”——收到了一组来自仙女座星系边缘的微弱、却异常复杂的信号。这组信号指向了一个被所有星图标记为“禁区”的星团,那里被认为在十万年前因未知的灾难而完全寂灭。 “奥德赛号”的使命是寻找信号的源头,并探究是否存在一种能够抵御时间侵蚀、保存文明火种的古老技术。他们将穿越虫洞残骸、潜入被暗物质流扭曲的星云,最终抵达了编号为“Xylos-7”的死亡行星。 第一部分:幽灵回响与星图迷雾 人物聚焦:伊利亚·凡斯博士(Dr. Elara Vance),奥德赛号的首席符号学家,她沉迷于已灭绝物种的符号系统,对当代人类对历史的轻视深感不安。 抵达Xylos-7的轨道时,船员们发现行星表面被一层奇异的、类似结晶化闪电的物质覆盖。登陆后的发现令人震惊:这里曾是一个拥有远超人类理解水平的科技文明的家园,他们自称为“织界者”(The Weavers)。 织界者留下的不是残骸,而是“记录”——巨大的、漂浮在反重力场中的几何结构,它们以一种涉及多维拓扑的语言记录着他们的兴衰。伊利亚发现,这些记录并非线性叙事,而是某种动态的、需要通过特定频率的心灵共振才能完全解码的“存在状态”。 探险队很快遭遇了第一个生存危机:行星内部的热能核心正在失控,周期性地释放出能够暂时干扰所有先进电子设备的“时间脉冲”。更糟的是,他们发现自己并非第一个到访者。另一股势力——一个被人类联邦称为“清道夫”的独立军事组织,也追踪信号而来,他们不关心历史,只对织界者遗留的能源核心或武器科技感兴趣。 第二部分:维度之桥与知识的代价 随着伊利亚深入解读,她发现织界者文明的灭亡并非源于战争或资源枯竭,而是源于他们对“存在边界”的过度探索。他们试图将整个文明的意识上传到一个超越时空的“永恒数据库”,却在上传的瞬间遭遇了无法抗拒的“认知坍塌”。 奥德赛号的工程师,冷峻的“系统架构师”凯恩,开始着手重建织界者留下的一个被称为“维度之桥”的残缺装置。他相信,这个装置或许是逃离“记忆衰退症”的关键,甚至可能是一种实现星际跳跃的终极形态。 然而,每一次尝试激活维度之桥,都会引发剧烈的精神反馈。船员们开始体验到织界者的集体创伤——瞬间被塞满数十万年文明的兴衰、爱与失去的洪流。这些超负荷的体验正在加速他们自身的精神崩溃。 清道夫组织的介入使局势恶化。他们的指挥官,冷酷的塞拉斯上校,认为恐惧和知识是无关的,他下令强行剥离核心能源。在随后的交火中,奥德赛号的导航系统被毁,他们被困在了Xylos-7的重力井中,与地球失去了联系。 第三部分:熵的对决与永恒的碎片 伊利亚和凯恩意识到,他们必须完成织界者未竟的事业,不是为了复制他们的技术,而是为了理解他们失败的原因。他们发现,织界者留下的最后一段信息,指向了一个位于该星团黑洞边缘的“碎片收集站”。 碎片收集站是织界者用来隔离其文明“错误代码”——那些导致认知坍塌的极端哲学和物理理论——的地方。伊利亚通过最后的精神链接,明白了“记忆衰退症”的真正起源:它并非宇宙的自然现象,而是宇宙对“过度整合知识”的一种防御机制。人类文明如果继续盲目扩张和信息堆积,最终也会走向织界者的覆灭。 在与清道夫的最终对峙中,塞拉斯成功地引爆了行星核心的一个次级反应堆,试图摧毁一切。伊利亚和凯恩利用维度之桥的残余能量,不仅成功稳定了行星结构,还以一种前所未有的方式——将他们自身的“核心记忆”与织界者的“错误代码”进行融合,创造了一种全新的、更具适应性的信息结构。 最终,奥德赛号带着这些被净化的、充满警示的知识碎片,勉强逃离了Xylos-7。他们没有带回传说中的“永恒能源”,而是带回了关于“适度遗忘”和“结构性限制”的深刻理解。 结语:拓荒者的回归 当“奥德赛号”以残破之躯重返人类疆域时,他们带给联邦的报告是颠覆性的。星际拓荒不再是简单的征服和占有,而是一场对自身局限性的学习。人类能否接受这种代价高昂的教训,平衡发展与自知之明,将决定他们是否能避免成为下一个在宇宙低语中消散的文明。 《星际拓荒者:失落文明的低语》深入探讨了知识的极限、文明的自我修复能力,以及在浩瀚时空背景下,个体记忆与集体历史的复杂交织。这是一部挑战读者对时间、记忆和存在本质看法的硬科幻杰作。

作者简介

让·皮亚杰(Jean Piaget, 1896-1980),瑞士心理学家,发生认识论创始人。被誉为心理学史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”,其提出的发生认识论不仅是日内瓦学派的理论基础,也是欧洲机能主义的重大发展。它开辟了心理学研究的一个新途径,对当代西方心理学的发展和教育改革具有重要影响。

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读后感

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这本书的封面设计非常别致,一种柔和的色彩搭配着一个象征着探索与成长的图案,瞬间就吸引了我的目光。我一直对儿童的心理发展,特别是他们道德观念的形成过程非常感兴趣。在日常生活中,我经常会观察我的孩子,试图理解他们为什么会做出某些行为,或者为什么他们会形成某种判断。这本书的名字《儿童的道德判断》恰恰触及了我内心深处的核心疑问。我很好奇作者会如何剖析孩子们在面对各种情境时,是如何形成他们的判断和选择的。是单纯地模仿大人,还是在内心深处有着更复杂的思考过程?我特别想知道,在孩子成长过程中,哪些因素会影响他们的道德判断,比如家庭教育、社会环境、甚至是他们的认知发展水平。这本书是否会提供一些实用的方法,帮助家长和教育者更好地理解和引导孩子的道德发展? 我希望这本书不仅仅停留在理论层面,更能提供一些具体的案例分析,让我能够将书中的知识与我日常生活中遇到的情况相结合,从而更有效地帮助我的孩子。

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一直以来,我都对儿童如何理解和实践道德原则感到好奇。在日常生活中,我常常会观察我的孩子,试图去理解他们那些看似简单却又充满深意的行为。这本书《儿童的道德判断》的名字,就像一把钥匙,为我打开了一扇通往孩子内心世界的门。我非常期待这本书能够为我揭示孩子们是如何在复杂的社会环境中,逐渐形成他们自己的道德准则的。书中关于“规则的内化”和“社会规范的学习”的部分,让我对孩子是如何理解和遵守规则有了更深的认识。我特别想知道,当孩子在面对道德冲突时,他们是如何进行思考和选择的?是凭本能,还是会进行一定的推理?这本书是否会提供一些关于如何帮助孩子建立积极的自我认知,以及如何引导他们做出更明智道德选择的方法? 我希望通过这本书的学习,我能够更深刻地理解我的孩子,并成为他们道德成长道路上一个更有智慧的引导者,帮助他们成为正直、善良、有担当的人。

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这本书的文字风格非常吸引人,它没有使用那些晦涩难懂的学术术语,而是用一种轻松、亲切的语言,将复杂的儿童心理学概念娓娓道来。我感觉就像在和一位经验丰富的心理学家面对面交流,听她分享她对孩子道德成长的独到见解。书中提供的案例分析更是精彩纷呈,它们真实地反映了孩子们在日常生活中遇到的各种道德困境,以及他们是如何试图解决这些问题的。我特别喜欢其中一个关于“分享”的案例,作者通过对孩子行为的细致观察和深入剖析,让我看到了孩子在分享过程中所经历的内心挣扎和情感变化,这让我对孩子们的“自私”行为有了更深的理解和包容。这本书让我明白,我们不能简单地用成人的标准去衡量孩子的道德行为,而是应该尝试站在他们的角度去思考,去感受。它鼓励我去倾听孩子的心声,去理解他们行为背后的原因,而不是一味地去指责和批评。通过阅读这本书,我不仅学习到了很多关于儿童道德发展的知识,更重要的是,我学会了如何去爱和理解我的孩子,如何成为他们道德成长道路上的引路人,而不是简单的管理者。

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我一直对儿童的心理发展,特别是他们内心世界的形成感到着迷。当我在书店看到《儿童的道德判断》这本书时,我立刻就被它吸引了。这不仅仅是因为它的书名,更是因为它似乎触及了我心中一直以来关于孩子成长最核心的疑问:他们究竟是如何学会分辨对错的?是天生的良知,还是后天的教育?这本书就像一位经验丰富的向导,它并没有直接给我答案,而是引领我一步步地深入探索。我特别想了解书中是如何描述孩子在面对道德困境时的心理活动。是简单的服从,还是会进行复杂的权衡?书中是否会提供一些具体的案例,让我能够更直观地理解孩子们是如何做出他们的道德判断的? 我对书中关于“权威的影响”和“同伴的影响”的部分尤其感兴趣,因为这涉及到孩子在不同社会关系中的互动和学习。 我也希望这本书能够帮助我理解,为什么我的孩子有时会表现出我无法理解的道德选择,以及我应该如何去引导他们。这不仅仅是为了培养一个“守规矩”的孩子,更是为了培养一个有独立思考能力、有同情心、并且能够做出正确道德选择的人。

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拿到这本书的时候,我就被它充满智慧和人文关怀的封面设计所吸引。封面上那个若有所思的孩子,仿佛正在经历一场内心的探索之旅,这正是《儿童的道德判断》想要传达的核心信息。我一直认为,道德教育是孩子成长过程中最基础也是最重要的部分,然而,如何有效地进行道德教育,却是一个充满挑战的课题。这本书并没有提供一套僵化的“道德公式”,而是以一种开放和尊重的态度,引导我深入了解孩子们是如何在探索世界、与人互动中,逐渐形成他们自己的道德判断力的。书中对“同理心”的阐述让我尤为感动,它不仅仅是告诉我们要教孩子同情,更是揭示了同理心是如何在孩子的心灵中生根发芽的。我特别想知道,在孩子成长的过程中,哪些经历会对他们的道德判断产生深远的影响?是家庭的熏陶,还是学校的教育,亦或是社会的影响?这本书是否会提供一些关于如何帮助孩子辨别是非,如何引导他们做出更符合社会规范的选择的方法? 我相信,通过这本书的学习,我能够更深刻地理解我的孩子,更有效地引导他们走向成熟和善良。

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拿到这本书的时候,我就被它简洁而富有深意的封面设计所吸引。我一直认为,引导孩子建立健康的道德观是作为家长和教育者最重要的责任之一,而《儿童的道德判断》这本书,似乎为我提供了一个绝佳的学习平台。我非常好奇,孩子们是如何在成长过程中,一点点地构建起他们内心的道德“罗盘”的?是天生的良知,还是后天的灌输?这本书是否会深入探讨儿童在不同年龄阶段,其道德判断的发展规律? 我特别想知道,书中是如何描述孩子在面对社会冲突、误解,甚至不公时,他们内心的挣扎和选择过程的。这不仅仅是为了让孩子成为一个“好孩子”,更是为了让他们成为一个有独立思考能力、有同情心、并且能够为自己的行为负责的个体。 我期待这本书能够提供一些切实可行的方法,帮助我更好地理解和引导我的孩子,让他们在道德的道路上,既能够辨别是非,又能够保有善良的初心。

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我一直对儿童的心理发展,尤其是他们的道德观形成过程感到好奇。在日常生活中,我常常会观察我的孩子,试图理解他们为什么会做出某些“不当”的行为,或者为什么他们会表现出超出年龄的善良和理解。这本书《儿童的道德判断》简直就像是为我量身定做的。它没有给我一些空洞的理论,而是用非常具象化的方式,让我看到了孩子们是如何一步步构建他们内心的道德准则的。书中关于“规则意识”的探讨让我印象深刻,我开始意识到,孩子们对规则的理解和遵守,是一个循序渐进的过程,需要我们的耐心引导和示范。我特别想知道,当孩子们犯错时,我们应该如何应对?是严厉的惩罚,还是温和的教育?这本书应该会提供一些非常实用的方法,让我能够更好地处理这些棘手的问题。我期待书中能够有更多关于如何培养孩子同情心、责任感和公正感的内容,这些都是我非常重视的品质。 这不仅仅是为了让我的孩子成为一个“好孩子”,更是为了让他们成为一个有独立思考能力、有善良之心、能够与他人和谐相处的人。

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自从我收到这本《儿童的道德判断》以来,我几乎是爱不释手。它不仅仅是一本书,更像是一份珍贵的礼物,为我打开了一扇通往孩子内心世界的窗户。我一直很困惑,为什么有些孩子在面对同样的问题时,会有如此截然不同的反应?是天生的性格差异,还是后天环境的影响?这本书就像是一位循循善诱的老师,它没有直接给我答案,而是引导我一步步地去探索。它让我意识到,儿童的道德判断并非一蹴而就,而是一个漫长而复杂的学习和建构过程。书中对不同年龄段儿童的道德发展阶段进行了细致的描述,让我对孩子的成长有了更清晰的认知。我尤其对书中关于“同伴影响”的部分印象深刻,它揭示了朋友在孩子道德形成过程中扮演的重要角色,这让我开始反思自己在引导孩子交友方面的策略。此外,书中还提到了“媒体信息”对孩子道德观念的影响,这让我警惕地审视孩子接触到的各种信息来源,并思考如何帮助他们建立批判性思维。我常常会在睡前,将书中的一些观点与我家孩子的行为联系起来,尝试理解他们行为背后的逻辑和动机。这种将理论与实践相结合的学习过程,让我受益匪浅,也让我对如何成为一个更好的家长充满了信心。

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这本书的封面设计就足够吸引人,柔和的色彩搭配着一个象征着成长和探索的小人形象,瞬间就勾起了我对儿童心理和教育的兴趣。我一直认为,引导孩子建立正确的道德观念是成长过程中至关重要的一环,而这本书的名字《儿童的道德判断》恰恰击中了我的痛点。我很好奇作者会如何剖析孩子们在面对各种情境时,是如何形成他们的判断和选择的。是单纯地模仿大人,还是在内心深处有着更复杂的思考过程?我特别想知道,在孩子成长过程中,哪些因素会影响他们的道德判断,比如家庭教育、社会环境、甚至是他们的认知发展水平。这本书会不会提供一些实用的方法,帮助家长和教育者更好地理解和引导孩子的道德发展? 我希望这本书不仅仅停留在理论层面,更能提供一些具体的案例分析,让我能够将书中的知识与我日常生活中遇到的情况相结合,从而更有效地帮助我的孩子。尤其是关于如何处理孩子在道德上的“错误”行为,是惩罚还是引导,是批评还是鼓励,这些都是我非常关心的问题。 我也期待这本书能够拓宽我的视野,让我从一个全新的角度去审视儿童的内心世界,去理解他们那些看似幼稚却又充满智慧的道德判断。 这不仅仅是一本关于教育的书,更像是一扇窗,让我能够窥探孩子们内心深处那个正在萌芽的良知世界,去感受他们如何在这个复杂的世界里,一点点地学会区分对错,辨明是非。

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我非常喜欢这本书的写作风格,它用一种非常平实、却又充满智慧的语言,深入浅出地探讨了儿童道德判断的复杂性。我之前一直认为,道德教育就是告诉孩子什么是对,什么是错,然后要求他们遵守。但这本书让我意识到,事情远非如此简单。孩子们在形成自己的道德判断时,会经历一个非常动态和个性化的过程。书中关于“情境的理解”和“行为后果的预判”的部分,让我对孩子们是如何在实践中学习道德有了全新的认识。我特别想知道,当孩子做出一些“不符合道德”的行为时,我们应该如何去理解和引导?是直接批评,还是需要更多的耐心和沟通?这本书会不会提供一些关于如何培养孩子责任感和同情心的具体方法? 我希望通过这本书,我能够更好地理解我孩子的内心世界,并成为他们道德成长道路上一个更称职的引导者,而不是一个简单的规则制定者。

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1.通过观察和解读特定地区儿童间的游戏过程及其规则实践,以特定技巧交谈的方式了解游戏中对于规则的理解提出儿童道德判断(即儿童的道德理性思维)的发展阶段,提出从他律到自律的两个明显阶段及其中间过渡。2.通过特定设计的故事问答来检验1.中对于儿童道德判断的心理历程的理解及其变化的原因分析。重要的研究方法假设:a.可以从儿童关于道德故事的问答推断其现实生活的道德判断。b.儿童的道德问答反映出的思维滞后于其现实行动中思维1-2年。2.重要结论:儿童的道德判断经历他律到自律的发展。他律源于家长的权威,自律便随着同伴群体生活的开展;其道德思维是一个连续发展而非断裂的过程。年幼儿童不是不思考,而是有着特定的道德思考。3.重要质疑:揭示的儿童道德判断发展规律的普遍性与必然性设定。(即文化差异的可能性是存在的

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你们的书是从图书馆借的吗?

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儿童的美德不是没有行恶的意志,而是没有行恶的能力。

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1.通过观察和解读特定地区儿童间的游戏过程及其规则实践,以特定技巧交谈的方式了解游戏中对于规则的理解提出儿童道德判断(即儿童的道德理性思维)的发展阶段,提出从他律到自律的两个明显阶段及其中间过渡。2.通过特定设计的故事问答来检验1.中对于儿童道德判断的心理历程的理解及其变化的原因分析。重要的研究方法假设:a.可以从儿童关于道德故事的问答推断其现实生活的道德判断。b.儿童的道德问答反映出的思维滞后于其现实行动中思维1-2年。2.重要结论:儿童的道德判断经历他律到自律的发展。他律源于家长的权威,自律便随着同伴群体生活的开展;其道德思维是一个连续发展而非断裂的过程。年幼儿童不是不思考,而是有着特定的道德思考。3.重要质疑:揭示的儿童道德判断发展规律的普遍性与必然性设定。(即文化差异的可能性是存在的

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后半部分读起来有点吃力...

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