Présentation de l'éditeur
Chose déroutante, décidément, que le temps. Nous en parlons comme d'une notion familière, évidente, voire domestique, "gérable". Une sorte de fleuve dont nous pourrions accommoder le cours à notre guise, à coups de plannings, de feuilles de route, d'agendas. Nous parlons même d'un "temps réel" pour évoquer l'instantanéité, c'est-à-dire le temps sur lequel nous n'avons aucune prise. Les physiciens, eux, l'ont couplé à l'espace, en ont fait une variable mathématique, abstraite, qu'ils intègrent dans des théories audacieuses, spectaculaires, mais si complexes qu'elles sont difficiles à traduire en langage courant. Certains disent même avoir identifié le moteur du temps. Quant aux philosophes, ils ne cessent depuis plus de deux millénaires de lui tourner autour, et de le soumettre au questionnement : Le temps est-il une sorte d'entité primitive, originaire, qui ne dériverait que d'elle-même ? Ou procéderait-il au contraire d'une ou plusieurs autres entités, plus fondamentales : la relation de cause à effet, par exemple ? Le temps s'écoule-t-il de lui-même ou a-t-il besoin des événements qui s'y déroulent pour passer ? S'apparente-t-il au devenir, au changement, au mouvement ? Et au fait, le temps a-t-il eu un commencement ? À toutes ces questions, la physique apporte des éléments de réponses, souvent fascinants. Mais aucune discipline ne parvient à épuiser, à elle seule, la question du temps. C'est pourquoi nous avons croisé les regards. Et lorsqu'on met côte à côte nos discours sur le temps, les arguments des philosophes et les théories des physiciens, que se passe-t-il ? Sans aucun doute de belles et troublantes choses... C'est exactement ce que nous avons voulu savoir.
Professeur à l'École centrale, docteur en philosophie des sciences, Étienne Klein a créé et dirige le laboratoire de recherche sur les sciences de la matière du CEA. Il a publié
aux Éditions Flammarion : Les Tactiques de Chronos (2003),
Petit Voyage dans le monde des quanta (2004) et Il était sept fois la révolution. Albert Einstein et les autres (2005).
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读完这本书,我感到一种奇特的精神疲惫,但这种疲惫并非源于故事情节的复杂,而是源于作者构建的那个世界观太过庞大和无情。它巧妙地避开了宏大的历史叙事,转而聚焦于一个个微小的、被时间遗忘的角落——比如一个废弃的火车站台,或者一栋被雨水侵蚀的阁楼。那些居住在这些空间里的人物,他们的对话充满了某种预示性,仿佛他们早已知晓结局,只是在进行一场漫长而无可避免的告别仪式。最让我印象深刻的是对“错过”的描绘。作者不是简单地写“如果当时做了另一个选择”,而是深入到选择发生前那一瞬间的犹豫、那几秒钟的内心角力,并展示了这些微小的停顿如何在未来投下巨大的阴影。这使得整本书的情感张力极其高,读起来需要极高的专注力,因为任何一次分心都可能让你错过作者精心布置的一条暗线。这本书的结构本身就像一个迷宫,你以为你走出了困境,却发现自己只是绕回了起点,只不过这一次,你看待起点的心境已经完全不同了。语言风格冷峻、精准,几乎没有多余的形容词,但每一个选择的动词都像手术刀一样,精准地切开了表象。
评分这本书给我带来的冲击,主要在于其对“瞬间”的永恒化处理。它彻底颠覆了我对线性叙事的认知。很多章节之间缺乏传统意义上的因果联系,它们更像是并置的、在时间维度上相互辉映的场景片段。我猜想,作者可能在试图捕捉一种“多重宇宙”下的同一主题,即在所有可能的时间线上,某些核心的情感或冲突是如何以不同面貌呈现的。这种手法非常依赖读者的主动参与,你需要自己去填补那些留白的逻辑空隙,将碎片化的信息重新组织成一个有意义的整体。我花了很长时间去回味那些没有明确解释的符号和隐喻,比如反复出现的某种鸟类的叫声,或者某个特定地点的光线变化。它们似乎都在暗示着某种超越人类理解范畴的规律。阅读体验是碎片化的,但最终汇聚成一个清晰而令人不安的结论:我们对“现在”的把握是何其脆弱。它更像是一部晦涩的诗集,而不是一部传统意义上的小说,要求读者具备相当的耐心和对现代主义文学手法的熟悉度。
评分这本新近读到的作品,甫一翻开,便被其叙事中那种近乎魔幻的、对日常事物进行细致入微的解构能力所震撼。作者似乎拥有一种将时间本身当作可以触摸、可以把玩的实体来雕琢的技艺。我尤其欣赏那种在看似平淡无奇的生活场景中,突然插入的、令人屏息的哲学思辨。举例来说,书中对一个老式钟表的描写,不仅仅是机械零件的堆砌,而是承载了家族几代人对“等待”这一概念的集体记忆。每一次齿轮的转动,都仿佛在提醒读者,我们正在以何种速度被卷入不可逆转的洪流。这种对细节的偏执,使得阅读过程成为一种沉浸式的体验,你不得不放慢脚步,去品味每一个词语背后蕴含的重量。故事的节奏处理得极为精妙,时而如夏日午后的慵懒,拖沓而富有诗意;时而又陡然加速,如同骤雨将至前的压抑。它不像很多当代小说那样急于抛出结论或制造高潮,反而更像是在引导你进入一种冥想状态,去审视那些我们习以为常却从未真正思考过的时间的本质。全书的基调是忧郁的,但那份忧郁并非令人绝望,而是一种带着理解和释然的成熟之感,如同历经沧桑后对万物归于平静的接纳。
评分这部作品最让我感到新奇的是它对“等待”的哲学定义。它没有去探讨人们在等待什么,而是探讨“等待本身”是如何塑造人的存在的。书中的角色仿佛被困在了一个永恒的“间隙”之中,他们既不属于过去,也还未抵达未来。作者使用了大量的内心独白,但这些独白并非线性思考,而是像波浪一样反复拍打着同一个主题,直到那个主题被磨平、被消解。我注意到作者非常钟爱使用某些特定的、带有古典主义色彩的词汇,这与故事现代的、略带荒诞的设定形成了强烈的张力,产生了一种奇特的时代错位感。这种语言上的复古和主题上的前卫结合,使得阅读过程充满了探索的乐趣。它成功地将抽象的时间概念具象化为一种物理上的负担——你甚至能感受到角色们肩上那份沉重的、看不见的重量。这本书的伟大之处在于,它没有试图提供答案,而是精心地构造了一个问题,并将读者也拉入到这个无休止的追问之中。
评分坦白说,这本书的阅读体验是反直觉的。它似乎在刻意地抵抗读者的期待。你期待一个冲突的爆发,它却给予你一场漫长的、几乎没有戏剧性的内部审视;你期待人物的成长,它却展现了人物在时间的碾磨下如何固化、如何回归到某种初始状态。作者的笔触极为冷静,甚至可以说是疏离,但恰恰是这份疏离感,使得故事中那些关于失落和徒劳的探讨显得更加震撼人心。书中对环境的描写占据了极大的篇幅,那些被遗忘的建筑、被风沙侵蚀的风景,它们似乎比书中的人物更加长寿,也更加有存在感。时间在这里不是一个背景,它是一个有着强大意志的主角,它无声地改造着一切。我很少读到如此具有建筑学意义的小说,每一个场景的布局都如同精心设计的舞台,为人物的“不动”提供了舞台。总的来说,这是一本需要反复阅读的书,初读是困惑,再读才能品出其深处的无奈与美学上的坚持。
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