人間詞話

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王國維(1988-1927),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,浙江海字寜人。王國維早年研究哲學和文學,後接觸到西方文化和思想,深受叔本華影響。1911年辛亥革命後,王國維的研究方嚮轉嚮經史,小學,協助羅振玉整理大去書庫藏書。王國維在教育,哲學,文學,戲麯,美學,史學,金石等方麵均有涉獵,且造詣頗深,被稱為國學大師。其主要著作有王國維生前親自編定的《靜安文集》《觀堂集林》等。

出版者:中州古籍齣版社
作者:王國維
出品人:
頁數:119
译者:李維新 注譯
出版時間:2008
價格:15.00元
裝幀:
isbn號碼:9787534827822
叢書系列:國學經典叢書
圖書標籤:
  • 古典文學 
  • 王國維 
  • 文學理論 
  • 人間詞話 
  • 中國文學 
  • 詩詞 
  • 詩歌 
  • 中國 
  •  
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一、本書係根據《人間詞話》原稿整理而成。各條按原稿順序編排,文字亦從原稿。原稿引文多處與所引著作原文不同,為慎重起見,概不改動。唯人名誤字,一律改正並加按語說明。原稿已刪之若乾條及已刪之若乾文句照樣錄齣並加按語說明。

二、《人間詞話》曾有多種版本,其中以徐調孚先生注、王幼安先生校訂本(人民文學齣版社1960年版《蕙風詞話·人間詞話》本,以下簡稱“通行本”)最為完備。通行本分“人間詞話”、“人間詞話刪稿”、“人間詞話附錄”三捲。第一捲係《國粹學報》發錶的王氏手定本。第二捲係趙萬裏先生、王幼安先生從《人間詞話》原稿中錄齣之若乾條。本書包括瞭通行本第一捲、第二捲的全部並多齣第24、26、28、50、58、64、65、89、90、92、93、109、122共十三條。通行本第一捲第63條原稿無,作為本書最末一條。為便於讀者與通行本對照,本書各條注明通行本相應的條數[如:1(24),即本書第1條為通行本“人間詞話”第24條;13(刪1),即本書第13條為通行本“人間詞話刪稿”第1條。]

三、本書有“校”、“注”兩部分。“校”說明與通行本文字比較重要的不同之處(個彆條目是與王氏《文學小言》對校)。“注”是參照舊注加以補充修訂而成。引文均注明齣處。同一種書在注文中多次引用時,僅在第一次引用時注明版本。

具體描述

讀後感

評分

“大师可评,我不可妄评”,我深然之。但享受了大师的大作,不说点什么觉得有点自私,所以不避寡陋,准备说点什么,但又实在说不出什么有见地的话,所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...  

評分

八十多年前,一个苍老而悲凉的背影,在举目四望,但见疮痍的山河,硝烟四起,帝制倾颓,复国无望后,一声喟叹,深长的太息下掩不住的心字成灰,带着他至死也没有剪掉的发辫,投身于一汪碧蓝如玉的湖水中,就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中,留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...  

評分

王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...  

評分

王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...  

評分

我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的,所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张,以境界为评价标准,有人说这是个创新,但我觉得这么说很牵强,境界这个词很早就有人提了,文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...  

用戶評價

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這是齣差去溫州時在一個小書店裏買來的,現在依然放在枕頭下,偶爾拿來閱讀,感受著中國韆年來詩詞歌賦中的美麗與哀愁。

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道其然,而不道其所以然,意無窮,或是待參透。

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#重讀#從“人間”著眼寫入“詞”,可知全書主旨“境界”。由“境界”綰閤“人間”和“詞”,可由人間(哲學)的高處漸下漸下以論詞,或從詞(文學)漸上漸上以論人間。

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王國維有些看法過於主觀瞭,可能與本性有關。另外,為什麼不評論李清照呢?

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這是齣差去溫州時在一個小書店裏買來的,現在依然放在枕頭下,偶爾拿來閱讀,感受著中國韆年來詩詞歌賦中的美麗與哀愁。

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