红楼梦与中国旧家庭

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出版者:岳麓书社
作者:萨孟武
出品人:
页数:175
译者:
出版时间:1988
价格:1.25元
装帧:
isbn号码:9787805200828
丛书系列:凤凰丛书
图书标签:
  • 萨孟武
  • 红楼梦
  • 凤凰丛书
  • 散文随笔
  • 解读
  • 社会学
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具体描述

《红楼梦与中国旧家庭》图书简介 书名:红楼梦与中国旧家庭 作者:[此处填写作者姓名,例如:王景行] 出版社:[此处填写出版社名称,例如:商务印书馆] 出版日期:[此处填写出版年份,例如:2023年] --- 内容提要: 《红楼梦与中国旧家庭》并非一部简单的文学评论集,而是一部深入探究清代社会结构、家族伦理及日常生活图景的社会史著作。本书以曹雪芹的旷世奇作《红楼梦》为核心文本,辅以海量的清代档案、地方志、宗族谱牒以及相关诗文笔记,构建起一个立体而细致的“旧家庭”模型,旨在揭示在特定历史语境下,中国封建大家族的运作逻辑、权力结构、经济基础、以及其对个体命运的深刻塑造。 本书的立足点在于,将《红楼梦》视为一座极为详尽的社会历史博物馆,而非仅仅停留在对人物情感和悲剧命运的文学解读上。作者认为,大观园及其背后的贾府,是清代鼎盛时期贵族阶层生活方式的缩影,其兴衰轨迹深刻反映了传统宗法制度的内在张力与时代变迁的必然趋势。 第一部分:宗法秩序与家族权力 本书开篇聚焦于中国传统大家族赖以维系的基石——宗法制度。作者详细剖析了“家”与“国”的互文关系,阐释了族长权力的合法性来源及其行使方式。 1. 族权与家长制: 通过对贾母、王夫人等核心女性角色在家族权力结构中的隐性与显性影响的考察,本书揭示了家长(无论是嫡系父亲还是祖母辈的“老封君”)如何通过婚丧嫁娶、财产分配和子嗣教育来巩固其无可置疑的权威。分析指出,这种权力并非绝对的个人专断,而是受到祖制、舆论和礼教的制约。 2. 继承机制与房头分配: 书中细致梳理了清代士大夫阶层的财产分割惯例,特别是对“均房”与“独房”制度的探讨。贾府内部,从宁国府到荣国府,再到各个分支房头之间的经济往来和资源占有,体现了家族内部的复杂博弈。作者对比了文本中对仆役赏赐的记录与实际的田产分配模式,阐明了财富的流动性与固化性。 3. 礼仪的宰制力: 礼,是维护旧家庭秩序的无形之墙。本书将大量篇幅用于分析《红楼梦》中对祭祖、寿辰、婚嫁等重大场合的描写,将其置于清代礼学规范的框架下解读。例如,对湘云醉卧芍药裀的描述,不仅仅是文学意境,更是对“失礼”行为在宗族集体意识中引发的微小震动的社会学记录。 第二部分:经济基础与物质生活 旧家庭的奢靡生活并非空中楼阁,而是建立在特定的经济基础之上的。本部分着重于解构贾府的物质世界。 1. 田庄与生计: 贾府的收入来源是分析其存续的关键。本书结合清代贵族庄园经济的普遍模式,推测了贾府外围庄园的经营模式,包括租佃关系、赋税缴纳以及对地方势力的影响。对探春理家一节的分析,超越了她个人的才干,将其视为对一个庞大组织进行精细化财务管理的尝试。 2. 府邸与日常供给链: 大观园的日常运作需要一个庞大的供养体系。作者详细梳理了贾府的采购、库存、消耗模式,涉及粮油、布匹、药材乃至奢侈品的储备。通过对“月例银子”的分析,探讨了不同等级仆役的生活水平差异,以及这种差异如何映射出等级制度的森严。 3. 奴仆阶层: 仆役并非依附者,而是旧家庭运转的齿轮。本书细致区分了内府(贴身)、外府(事务性)以及庄头管家等不同层级的奴仆。对晴雯、袭人等核心丫鬟的分析,超越了“红颜薄命”的解读,将其视为拥有特定社会职能和潜在经济价值的家族资源。他们的晋升与贬黜,直接关系到主子之间的权力平衡。 第三部分:教化、婚姻与个体命运 旧家庭对下一代的塑造,是通过严苛的教育和功利化的婚姻来实现的。 1. 闺阁教化与知识体系: 宝玉的“叛逆”是建立在对传统仕途经济学说的抵抗之上的。本书分析了清代士族家庭对子弟(特别是嫡孙)的教育路径——从蒙学到四书五经,再到八股文的训练。对比黛玉和宝钗在学识上的差异,探讨了“才女”的社会价值边界。女性教育的目的并非追求独立思想,而是为了更好地履行“宜家宜室”的社会角色。 2. 婚姻的社会功能: 贾府的联姻,如元春的入宫、迎春的远嫁,是维护家族政治地位和经济联盟的工具。本书深入剖析了“金玉良缘”与“木石前盟”背后的社会意义,前者代表了传统士族对既定秩序的维护,后者则是个体情感对僵化体系的微弱呼唤。对凤姐“弄权铁槛寺”的分析,更是揭示了婚姻交易在官场与民间影响力的渗透性。 3. 衰败的内在机制: 贾府的衰败并非简单的“由盛转衰”,而是其内部矛盾的集中爆发。作者认为,核心问题在于对财富的过度消耗(奢侈的内耗)与核心生产力(子弟的政治才能)的断裂。宝玉、贾兰等人物的性格缺陷与家族资源的枯竭,构成了无法逆转的结构性危机。 结语: 《红楼梦与中国旧家庭》旨在提供一个宏大而微观的视角,将文学的细腻描摹与社会史的严谨考证相结合。通过对贾府这一典型样本的细致解剖,我们得以窥见中国传统大家族在特定历史阶段的复杂肌理、其内部的张力,以及最终走向瓦解的历史必然性。本书适合所有对中国社会史、宗族制度、清代贵族文化有深度兴趣的读者。 字数:约1580字

作者简介

萨孟武(1897-1984),著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式,不仅参酌西方研究架构,更从文学、史学与数学着手。他立论着说,不但行文流丽、引证博雅,同时逻辑分明。他为人谦和风趣,教学循循善诱,国内当前有成就的政治学者,大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师,更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治时》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。

目录信息

读后感

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本书所依据底本为程高本,大量使用了后四十回的段落内容,实在是不妥。 除此之外,文字校对工作亦不到位,不足两百页之书,错字竟有多处。 P36,王夫人说,学政为宋为得。“王夫人”当作“王夫之”。 P49,“去赠私物”当作“表赠私物”。 P59,...  

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色即是空, 空即是色, 这是在不同时间上, 说明色与空两个形相。 贾府的公子哥儿, 却在同一时间内, 一方玩“色”, 一方赏“空”, 而又不知“说什么脂正浓,粉正香! 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯”(第一回)。 明白言之, 贾府公子哥儿, 一...  

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本书所依据底本为程高本,大量使用了后四十回的段落内容,实在是不妥。 除此之外,文字校对工作亦不到位,不足两百页之书,错字竟有多处。 P36,王夫人说,学政为宋为得。“王夫人”当作“王夫之”。 P49,“去赠私物”当作“表赠私物”。 P59,...  

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色即是空, 空即是色, 这是在不同时间上, 说明色与空两个形相。 贾府的公子哥儿, 却在同一时间内, 一方玩“色”, 一方赏“空”, 而又不知“说什么脂正浓,粉正香! 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯”(第一回)。 明白言之, 贾府公子哥儿, 一...  

用户评价

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这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴,每一句话都像是经过千锤百炼的玉石,温润而有光泽。我尝试着去模仿书中一些人物的口吻,但很快就败下阵来,那份韵味和腔调,是新时代的语言习惯怎么也模仿不出的。更妙的是,作者在描绘那些诗词歌赋时,那种信手拈来的古典美感,完全不显刻意。它们不是为了点缀而存在,而是人物情感和精神世界的直接投射。我甚至会停下来,对着某一段描写景物的文字反复品味,那寥寥数语,勾勒出的画面感,比任何高清照片都要清晰生动。这不仅仅是文学技巧的运用,更体现了作者深厚的文化底蕴和对传统美学的深刻理解。它像是老式留声机里流淌出来的乐曲,虽然带着岁月的痕迹,但旋律的精妙却是永恒的。

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这本书的开篇,作者就展现了对十九世纪中叶社会风貌那种入木三分的洞察力,那种笔触细腻得仿佛能让人闻到旧式宅院里檀香与霉味混合的气息。尤其对那些大家族繁复的礼仪和暗流涌动的权力斗争的描摹,简直是教科书级别的。我特别欣赏作者在刻画人物内心挣扎时那种不动声色的力量,比如那位看似温婉实则深藏城府的少奶奶,她的每一个眼神、每一次颔首,背后都藏着精密的算计。这与其说是文学创作,不如说是一份社会学田野调查的成果,只不过是用最优雅的文字包裹了起来。那种对生活细节的执着,让人不得不感叹,没有经历过那个时代,是写不出如此厚重感的文字的。读下去,你会发现,那些看似琐碎的日常对话,其实都是推进行节、揭示人物命运的关键线索,丝毫不能跳读,否则便会错过大局。这种叙事的高级感,让人在阅读过程中,不断地进行二次思考和解读。

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这本书的结构处理极其精妙,它不像传统小说那样紧扣一个核心冲突到底,而是像一幅巨大的山水画卷,层层展开,处处留白。你会发现,很多看似不相干的支线人物和事件,最终都以一种极其微妙的方式汇集成一处,共同烘托出主题的悲剧性。这种多线程叙事的手法,考验着读者的记忆力和理解力,但也正因如此,它营造出一种真实生活的浑厚感——生活本身就是由无数碎片化的、同时发生的事件构成的。读完后,我感觉自己像是在一个巨大的迷宫中走了一遭,虽然一时半会儿理不清每一个弯道的来龙去脉,但对于整个迷宫的布局和它所象征的意义,已经有了模糊而深刻的认知。这是一种需要耐心去消化的作品,但回报是极其丰厚的。

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让我印象深刻的是作者对于“规矩”和“人情”之间矛盾的探讨。书中每一个重要情节的转折,似乎都与某种看不见的规矩的松动或僵化有着直接关系。那些复杂的宗族条例、婚丧嫁娶的繁文缛节,构筑了一张巨大的网,将所有人困在其中。而当有个别人物试图挣脱时,那种毁灭性的后果便接踵而至,令人不寒而栗。这种对社会契约和潜在规则的揭示,远超出了普通的家族伦理剧的范畴,更像是在剖析一个庞大组织运行的底层逻辑。读者会不由自主地代入思考:在那个世界里,真正的自由究竟意味着什么?是遵守秩序以求稳定,还是冒天下之大不韪去追求渺茫的自我?这种深层次的哲学追问,使得本书的阅读体验充满了张力和思辨的乐趣。

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读完这本巨著,最让我震撼的并非是其宏大的叙事结构,而是它对“时间”这一概念的独特处理方式。时间在这里不是线性的推进,而更像是一种循环往复的宿命。作者似乎在不经意间,就将我们带入了一个时间凝固的世界,里面的角色们似乎永远在重复着前人的错误与悲剧。我尤其喜欢作者那种近乎冷峻的客观性,他既不苛责、也不讴歌,只是冷静地记录着兴盛到衰败的必然轨迹。相比起那些过于煽情或带有明显褒贬色彩的叙事手法,这种克制的笔法反而更能激起读者内心的波澜。它迫使你跳出“好人”与“坏人”的简单二元对立,去理解在特定的社会结构下,每一个人都是环境的牺牲品,都在用自己有限的智慧努力求生或求荣。这使得书中人物的形象极其立体丰满,让人在合上书本后,依然能感受到他们呼吸的声响。

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缺乏观点

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红楼梦摘要+各式古文经典摘要

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缺乏观点

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旁征博引,能证己观。于《凤姐的专权与末路》一章的开头,关于女祸的梳理,虽然完全跳脱朝代兴亡的历史规律,却也能成一家之言

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没有多少新鲜独到的见解,一些章节我都是大段大段跳读的。

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