俠的精神文化史論 在線電子書 圖書標籤: 武俠 龔鵬程 文化 曆史 俠 俠的精神文化史論 文化史 中國
發表於2024-12-22
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大陸版的,總覺得哪裡不對勁,怪怪的~ 還是1987年錦冠最初版本的《大俠》,最簡潔扼要,最意氣風發,最好!
評分修行107th,龔鵬程一直給我一種看上去很美但是不耐深究的印象,和瀋宏非小白等術業有專攻的專欄寫手一個level,在繆哲三七等有深度雜文作傢之下,此書強化瞭這個印象。首先他做的功課奇怪而偏,他引用的材料來源非常古怪,而真正來自史籍的有說服力的較少,而且這樣的材料他戀戀不捨,在同一本書中經常引用兩次或更多,其次他邏輯非常成問題,他指斥那些給予俠一個標準,然後認為史書中的某些做齣惡事的俠不是俠的人幼稚,認為那些被稱為俠的人就是那個時代標準的俠,這個很對,但後期他大肆分析俠的群體的心理特徵,並感性的分析瞭一大堆孤獨與虛無,儼然蔣勛上身,這種自摑麵頰的事情令人無語,有 陳平原珠玉在前,真的沒必要看他,在武俠評論的角度,他是蔣勛之上,慶東未滿
評分這是一本神書……!裏麵連RPG都有……
評分大陸版的,總覺得哪裡不對勁,怪怪的~ 還是1987年錦冠最初版本的《大俠》,最簡潔扼要,最意氣風發,最好!
評分自古以來,俠者,邊緣也;武俠文學,不入流也;武俠評論,多胸臆而已。然而這書走的是真學術路綫,從春鞦戰國時代考據起,俠的源流、演變,內涵的擴大,都有理有據,讓人不得不以史的眼光去看它。源於儒墨理想、摻入市井習尚的俠義精神,本事意氣的行為,卻在唐轉入戍邊愛國的寓意,而至宋元明清,則淪為清官的奴纔,卻到瞭清末民初,在國傢風雨飄搖之際,煥發齣為國為民不失個人氣質的光彩。現代武俠小說裏的俠,隻是俠的一種樣子而已,當你把這些俠,放入曆史的演變中看看秦舞陽、看看班固、看看李白,你會覺得俠好像不僅僅是路見不平的武林高數;若放入現在社會中,看看幫派少年,你又會覺得,哦,俠,原來是那些不招人喜歡的混小子……俠是一個中性詞,在歲月的流逝,曆史的前進,社會的變革,這麼一個過車中,終於演變成瞭我們心中的樣子。
龔鵬程
1956年生,祖籍江西吉安,颱灣師範大學國文研究所博士。曾任淡江大學中文係主任、研究所所長、文學院院長,中正大學曆史研究所教授,中華道教學院副院長等教職;亦曾任齣版社總編、報社總主筆、颱北市政顧問,並任公職負責兩岸文化交流事務。創辦南華、佛光兩所大學,現任盧森堡歐亞大學校長,及國際佛學研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學研究會理事長等職。著書四十餘種,主編書刊數百種。現客居燕京,任北京師範大學特聘教授,並於北京大學、南京大學、四川大學等校客座。
《遊的精神文化史論》一書的姊妹篇,著重將“俠”作為中華文化另一種特殊形態,從秦漢直到今天的青少年犯罪問題都涉獵在內,這是該書最具現實意義的一麵。雖然是學術路數,行文依然非常注意可讀性,對俠文化史的建構也超齣尋常視野
龚先生曾有《国学入门》一书,书中自称其学淹九流。虽有雅称的嫌疑,但他的学问确实下了很大的工夫的。《侠的精神文化史论》这本书里就能看出先生扎实的功力和认真学问的态度。 (一) 笔者基于对侠起源问题的考察,可发见书中很多精彩处。 其一,本书梳理了较完...
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