《儒傢美學與經典詮釋》為該叢書之一，主要探討瞭先秦儒傢與經典詮釋問題；孔子詩樂美學中的"整體性"概念；情"概念從孔孟到荀子的轉化；"通"與"儒"：荀子的通變觀與經典詮釋問題；性情中人：試從楚文化論《郭店楚簡•性情篇》；馬剋思主義和儒傢的文學觀：內在目的論的觀點等內容。本叢書以東亞為研究之視野，以儒傢經典為研究之核心，以文化為研究之脈絡，既宏觀中西文化交流，又聚集東亞各地文化之互動，並在上述脈絡中探討經典與價值理念之變遷及其展望。
具體描述
讀後感
三王时代的礼乐之治是儒家政治上的理想之域，也是儒家之治永恒的乡愁。纵观孔孟荀的经典著作，礼乐回归无疑是儒家学者努力的方向。礼乐之治实质是一种无政治之治，在那个理想的国度里，没有暴力，没有阶级，君民同乐，星辉闪耀。 走近儒家哲学就是靠近美的国度，台湾学者陈昭...
評分三王时代的礼乐之治是儒家政治上的理想之域，也是儒家之治永恒的乡愁。纵观孔孟荀的经典著作，礼乐回归无疑是儒家学者努力的方向。礼乐之治实质是一种无政治之治，在那个理想的国度里，没有暴力，没有阶级，君民同乐，星辉闪耀。 走近儒家哲学就是靠近美的国度，台湾学者陈昭...
評分三王时代的礼乐之治是儒家政治上的理想之域，也是儒家之治永恒的乡愁。纵观孔孟荀的经典著作，礼乐回归无疑是儒家学者努力的方向。礼乐之治实质是一种无政治之治，在那个理想的国度里，没有暴力，没有阶级，君民同乐，星辉闪耀。 走近儒家哲学就是靠近美的国度，台湾学者陈昭...
評分三王时代的礼乐之治是儒家政治上的理想之域，也是儒家之治永恒的乡愁。纵观孔孟荀的经典著作，礼乐回归无疑是儒家学者努力的方向。礼乐之治实质是一种无政治之治，在那个理想的国度里，没有暴力，没有阶级，君民同乐，星辉闪耀。 走近儒家哲学就是靠近美的国度，台湾学者陈昭...
評分三王时代的礼乐之治是儒家政治上的理想之域，也是儒家之治永恒的乡愁。纵观孔孟荀的经典著作，礼乐回归无疑是儒家学者努力的方向。礼乐之治实质是一种无政治之治，在那个理想的国度里，没有暴力，没有阶级，君民同乐，星辉闪耀。 走近儒家哲学就是靠近美的国度，台湾学者陈昭...
用戶評價
作者文辭優美。 儒傢內在目的論的文藝觀點糾正瞭我以前的認知。
评分作者文辭優美。 儒傢內在目的論的文藝觀點糾正瞭我以前的認知。
评分作者徐復觀死忠。前兩篇最精彩。後麵好像感覺不到詮釋學的存在除瞭每篇結語處點明一下。基本思路是就孔孟荀關於某一概念的沿革進行梳理，算是復習瞭“情”“知人論世”與“經權/變通”。硃熹《詩集傳》那篇著力點略奇怪，不過引入原始主義啓發頗多。這本書寫的很好但看傷瞭，要停一段時間今人論著乖乖讀文本去。
评分作者文辭優美。 儒傢內在目的論的文藝觀點糾正瞭我以前的認知。
评分儒傢文藝觀“內在目的論”之說有啓發。什麼時候也能寫齣這樣簡潔優美邏輯清晰的文章就好瞭。
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