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页数:236

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出版时间:2008-5

价格:29.80元

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isbn号码:9787509117385

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《周易参义》 作者： 佚名 出版社： 文渊阁影印本 装帧： 古籍线装，仿宋拓本摹印 页数： 共六卷，四册 尺寸： 22cm x 15cm --- 内容提要与深度解析 《周易参义》并非一部侧重于日常生活指导或具体操作流程的实用手册，它是一部深植于中国古代哲学与宇宙观的经典文献汇编与阐释之作。其核心内容聚焦于《周易》这部古老经典的义理阐发、象数探源以及历代重要注疏的汇集与辨析。全书旨在构建一个理解《易学》理论体系的知识框架，而非提供具体的“如何做”的指引。 本书的编纂体例严谨，结构宏大，主要围绕以下几个核心板块展开： 第一卷：易学源流与基本概念辨析 本卷开篇追溯了《周易》自上古三皇五帝时期萌芽，经伏羲、文王、周公的演变历程，重点梳理了先秦时期易学思想的流变。它详尽辨析了“易有三义”——变易、不易、简易——在不同学派中的侧重与理解。 象数之辩： 详细阐述了早期易学中“象”与“数”的概念差异与内在联系。象指卦象、爻象所代表的自然现象和社会情境的隐喻；数则指支撑这些卦象排列组合的数学逻辑与阴阳消长之规律。书中并非教授如何推算吉凶，而是深入探讨了古人如何通过数学模型来理解宇宙的运行节奏。 爻辞与卦辞的语义学分析： 这一部分投入大量篇幅，对《彖传》和《象传》的文字结构进行了细致的词源学考察。它旨在揭示特定古词在周代语境下的真实含义，纠正后世可能出现的望文生义。例如，对“初吉”、“亨”、“咎”等关键用词的时代背景解读，力求还原文本的原始意蕴。 第二卷至第四卷：易经本体的结构解析与义理剖析 这三卷是全书的核心，专注于对《周易》六十四卦的逐一剖析，但其剖析角度与实用指南截然不同。它更像是一部哲学史和诠释学著作。 经文与传文的互证： 对于每一卦，本书首先列出经文（卦辞和爻辞），随后引用朱熹的《象传注》、京房的易学体系，以及汉代《京氏之兆》中的某些观点，进行横向的比较。其目的在于展示同一卦象在不同历史阶段所承载的不同文化内涵。 “时位”哲学的探讨： 书中深入阐释了《易经》中“时”与“位”的辩证关系。一个爻辞的好坏，不取决于爻辞本身的吉凶词汇，而取决于它在特定卦位上所处的“时空”背景。例如，“亢龙有悔”的“悔”，在不同解读体系中被视为警告、是历史必然，或是对时局过度自信的批评。本书着重探讨其哲学内涵，而非提供规避“悔”的行动指南。 阴阳消长模型： 重点展示了从乾到坤，阴阳力量如何在一个周期内动态变化，如何形成“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的宇宙秩序。这是一种关于本体论的探讨，论述宇宙万物的基本构造原则。 第五卷：易学分支流派的辨驳与融汇 此卷显示了编者对易学研究的广度与批判性思维。它收录并评述了几个重要的易学流派的理论精髓，并指出其局限性。 对接《太玄》与《归藏》： 本卷部分内容引述了与《周易》并列的古代典籍《太玄》（扬雄著）和《归藏》（据传为商代易书），对比其符号系统与推演逻辑，以凸显《周易》的独特地位。这种对比是为了突出符号系统的选择与文化偏好，而非提供替代性的占卜方法。 象数与义理的平衡： 编者对宋明理学家对“义理”的过度推崇进行了审视，同时也批评了某些过于迷信“数术”而忽略文本深层智慧的倾向。书中提出了一个观点：象是可见的规律，数是隐藏的结构，义理是人对这种规律的哲学认知，三者不可偏废，但重点在于义理的升华。 第六卷：易学在古代知识体系中的定位 最后一卷将《周易》置于更宏大的古代知识网络中进行考察。 与儒家经典的勾连： 探讨《易传》如何被纳入儒家“六经”体系，成为连接天道与人事的桥梁。分析了易学思想对《中庸》、《大学》中修身齐家治国平天下理念的渗透。 古代科技观的体现： 从天文学、历法、冶金学等角度审视古人如何将易理应用于对自然现象的理解和工具的制造。例如，对八卦方位与四季更迭的对应关系的研究，展现的是古代宇宙模型的构建方式。 --- 本书的学术价值与特点 《周易参义》的撰写风格沉稳、考据严谨，它是一部理论性的、历史性的研究专著。 1. 重在“知”而非“用”： 全书的重点在于“知其所以然”，即理解《周易》背后深邃的哲学原理、符号逻辑和演变历史。它不提供任何关于“逢凶化吉”、“趋吉避凶”的具体操作指南，也不包含任何关于如何排盘、起卦的步骤说明。 2. 典籍汇编与辨析： 本书的价值在于其对历代易学重要文献的广泛引用和批判性分析，为后世研究者提供了一个重要的参考源头，便于在不同学派之间进行对话和比较。 3. 语言风格： 全书采用半文言文体，行文严密，逻辑层次分明，多引经据典，充满了深厚的学术气息。其阅读门槛较高，要求读者对先秦哲学概念有基础的了解。 简而言之，《周易参义》是研究《周易》哲学思辨和历史诠释学的一部重要参考书，它深入挖掘了这部经典的结构、意义和地位，却避开了所有具体到个人行为层面的实用指导。

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这本书最让我感到惊喜的是，它不仅仅停留在“做什么”的层面，更深入地探讨了“为什么”要这样做。它没有将中医的理论体系塑造成一个不可撼动的神谕，而是用一种循证和逻辑的方式，去解释这些流传千年的养生智慧背后的运行机理。例如，关于“情志养生”的部分，作者用现代心理学的视角去解读“肝气郁结”的形成过程，再结合传统经络学说给出疏导方法，这种跨学科的整合，让原本飘渺的“气”的概念变得具体可感。我过去总觉得情绪管理是玄学，但这本书提供了一套清晰的“情绪地图”，让我能够识别自己情绪的来龙去脉，并找到对应的安抚之道。这种既尊重传统又拥抱现代科学的开放态度，极大地增强了我对书中内容的信任度。它教会我的不是盲目遵循，而是理解和选择，这才是真正的智慧传承。

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我收藏了很多关于传统文化的书籍，但很多读完后都束之高阁，因为它们往往追求一种“完美境界”的描绘，让人觉得遥不可及，徒增焦虑。这本书的价值恰恰在于它的“人情味”。它承认我们都是生活在现代社会中的普通人，会有压力、会有熬夜、会有各种不规律的作息。因此，它提供的解决方案往往是“补救性”和“适应性”的。比如，如果周末加班导致睡眠不足，它会立刻给出几个“快速回血”的小妙招，而不是苛责你“你就不该熬夜”。这种理解读者的立场，让我在阅读过程中充满了安全感，仿佛这本书是一个可靠的伙伴，而不是一个严厉的老师。它教会我的是如何在不完美的生活中，最大化地保持身体的平衡，而不是要求我彻底脱离红尘去过苦修的日子。这种务实到骨子里的指导，是我认为它最有价值的地方。

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说实话，我原本以为这会是一本充斥着复杂术语和繁琐仪式的养生宝典，读起来会很枯燥。但翻开内页后，我的看法完全改变了。作者的叙述方式极其平易近人，他仿佛是一位经验丰富的老中医，坐在你身边，用最朴实的语言跟你聊天。比如，在讲解某个穴位的按压技巧时，他不会直接抛出一个晦涩的名称，而是会先描述一个大家生活中常见的症状，然后温柔地引导你去触碰身体的某个部位，告诉你“您摸到这里，是不是有点酸胀？”这种互动式的讲解方式，极大地拉近了读者与知识的距离。书中大量的配图也功不可没，那些线条流畅、比例精准的经络图和动作示范图，避免了纯文字描述带来的歧义和困惑。我试着按照书中的一个简单的拉伸动作练习了十分钟，身体立刻感到一种久违的舒展和放松，那种感觉不是简单的运动后疲惫，而是一种由内而外的调和，让人精神为之一振。这种即学即用的效果，是很多养生书籍难以企及的。

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这本书的封面设计得很有意思，色彩搭配古朴又不失典雅，那种淡淡的竹青色和米白色交织在一起，给人一种宁静致远的感觉。我刚拿到手的时候，就被这种质感吸引住了，摸上去有一种温润的触感，仿佛能感受到其中蕴含的深厚底蕴。我原本对中医养生这种题材抱有敬畏之心，总觉得晦涩难懂，但这本书的整体排版却非常现代，字体清晰易读，段落间距也恰到好处，即便是初学者也能轻松上手。我特别欣赏它在结构上的安排，似乎不是那种堆砌理论的厚重教材，更像是一本可以随时翻阅、指导日常生活的实用指南。光是看目录，就能感受到编者在内容组织上的用心良苦，从四季养生到五脏调理，再到日常起居的细节，似乎都考虑周全了。这种细致入微的考量，让我对后续的阅读充满了期待，相信它能为我的生活带来切实的帮助，而不是仅仅停留在理论层面。这本书给我的第一印象，就是“专业而不失亲和力”，成功地搭建了一座传统智慧与现代生活之间的桥梁。

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我是一个对细节非常敏感的人，很多养生书在谈到“食疗”部分时，总是推荐一些稀奇古怪、难以寻觅的药材，让人望而却步。然而，这本书在这方面的处理简直是教科书级别的“接地气”。它着重强调的是“时令食材”和“家常做法”，比如如何利用秋季上市的某种常见蔬菜来润燥，如何根据自己的体质，在日常的汤水中加入几片姜或几颗红枣来达到温补的效果。书中列举的食谱步骤清晰，所需配料在任何一家普通的菜市场都能买到，甚至很多都是厨房里常备的。更妙的是，它没有把“吃”变成一种负担，反而描述成了一种充满乐趣的家庭活动。读到关于“脾胃养护”的那一章节时，我深受启发，它提醒我放慢吃饭的速度，细细品味食物的五味，这不仅仅是养生，更是一种对生活的尊重和享受。这种将养生融入日常饮食琐碎的理念，让我感到无比的踏实和可行。

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