錢榖融論文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
錢榖融，1919年9月28日生，華東師範大學中文係教授，文學研究所所長，博士生導師。1957年因倡導“文學是人學”觀念而受到全國範圍內有組織批判。有《論“文學是人學”》等著作多種，並負責主編多種文學叢書和教材。1979年以來，緻力於培養後人的教學工作，桃李芬芳，受人尊崇 。
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《錢榖融論文學》主要內容：錢榖融先生，講‘文學是人學'，他強調文學是寫人的，是寫給人看的，是以影響人的思想感情為目的的，因此要真正懂得文學，研究文學，必須首先做一個心地坦蕩、人品磊落的人，因為隻有一個真誠的人，纔能感受和欣賞真的美。誰要不是以‘赤子之心'來對待人，對待文學，他也就不可能讀通文學”。這確實是錢榖融先生一貫的思想。
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“思想可能落伍，方法可能過時，觀點可能陳舊，但是你在文章中留下的真誠，留下的心的痕跡，是難以磨滅的。做學問，最後可能光照於世的，也許就是這點痕跡--生命的痕跡。 是為編後。”
评分與其說是論文集，不如說是一部隨想錄式的散文集。通過這部文集，可以看齣建國前、三十年和改革開放後知識文人的思想變化。文集中最喜歡論及曹禺的部分，在那個時代可謂是鶴立雞群，但也因此使其招緻無妄之災。至於爭議更多“文學是人學”，看個人如何理解和站在何種角度去理解。還有一個印象深刻的是錢老先生的大度，戴厚英案我很早便有過瞭解，卻沒想到文革時期戴對先生還有過批判，錢先生卻還為其辯解，有這樣的心胸，實在欽佩。
评分寫論文參考，略讀部分論文。錢先生在57年提齣的“文學即人學”，雖是“百花”方針的直接産物，但無疑講齣瞭那個極左年代中彆人不敢講的東西。關於人道主義或人性論，始終是20世紀中國文學的一個敏感話題，錢老論人與文學中“目的”與“手段”的關係，無疑希望從根本上糾正延安以來的激進狀態，然而最終背負“資産階級修正主義”的莫須有罪名。這種文學史意義上的人道主義覺醒，頗有希臘神話中普羅米修斯盜火的悲壯感，或許也是知識分子最後的尊嚴。
评分錢先生的論文，文學是人學。
评分錢先生的論文，文學是人學。
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