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出版者:

作者:刘永华

出品人:

页数:360

译者:

出版时间:2008-3

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787807521143

丛书系列:

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• 语言学
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• 文学批评
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• 诗学
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典籍重光：清代小学与古籍整理的时代风貌 ——一部关于乾嘉学派文献学实践与学术传统的深度考察 本书并非聚焦于某部特定典籍的细致考辨，而是将目光投向清代中期，一个学术思潮风起云涌、古籍整理达到历史高峰的特殊时期。本书旨在勾勒出乾嘉学派在“求是”精神指引下，如何以严谨的考据方法，重塑对先秦两汉经典的认知体系，并在此过程中，所形成的一套成熟而精密的文献学范式。 本书的叙事线索，围绕清代学人在整理和注疏古代典籍时所展现出的核心关切、研究路径及其最终成果的学术价值展开，深入剖析了这一时期学者群体在古籍文献层面的具体实践与理论建构。 第一编：时代的召唤——乾嘉学风的兴起与学术旨趣 清代中期，文治昌盛，康熙、雍正、乾隆三朝对文化典籍的重视达到了前所未有的高度。《四库全书》的编纂无疑是国家意志在学术上的体现，但这仅仅是外部驱动力之一。更深层次的动力，源于对宋明理学过度推衍的反思，以及对汉学、朴学（考据学）的自觉回归。 一、从训诂到义理：学派的分野与交融 本书首先探讨了清代学术内部的张力。以戴震、段玉裁、王引之为代表的学者，是如何在“性理”与“经学”之间架设桥梁，最终将重心放在对“实学”的探求上。这里的“实学”，核心即是对先秦古籍文本的真实面貌的重建。 我们细致梳理了戴震对朱熹学说的批判性继承，他如何通过对《孟子》、《说文》的重新解读，来廓清宋儒对先秦原义的遮蔽。这并非简单的复古，而是一种基于文献证据的学术革新。 二、考据学的成熟形态：从辨伪到存真 乾嘉学派的显著特征在于其方法论的科学化和系统化。本书将考据学视为一种系统的文献工程，而非零散的札记。 1. 版本源流的梳理： 清代学者在整理古籍时，已将“版本学”提升至关重要的高度。我们考察了他们如何通过比对不同抄本、刻本的异文，判断孰为善本。例如，对早期经注本、唐宋官刻本的重视，体现了他们对文本“源头”的执着。 2. 字源与词源的锁定： 戴震与段玉裁在文字学上的成就，直接服务于经学研究。本书阐释了他们如何通过《说文解字》的精确训释，来勘误后世注疏中的语病和误解，从而恢复古籍中某些关键术语的原始含义。 3. “义理”与“辞章”的平衡： 与晚清注重考证细节的“纯粹考据”不同，乾嘉学派力图在扎实的文献基础上，重建古代的政治哲学和社会制度。他们的目标，是让经典“有用”，而非仅仅是“可玩”。 第二编：文献的汗牛充栋——古籍整理的重大工程与遗产 本书重点分析了清代学者群体在整理国家级和民间流传的古籍时，所采取的策略和取得的突破。这些工作为后世提供了无可替代的学术基础。 一、国家力量的介入：《四库全书》的得失 《四库全书》的编纂，是清代文献整理史上最宏大也最具争议的事件。本书客观评价了其“网罗天下之学”的功绩，尤其是在保存大量散佚典籍方面的贡献。然而，我们亦聚焦于其“避讳删改”对学术的潜在伤害。通过分析一些特定类别的书籍（如地方志、道藏、小说家），展现了国家力量介入下文献整理的复杂性与局限性。 二、私人学派的力量：以批校本的流传为中心 与官方的大一统工程相对立的，是民间学者群体基于个人学术兴趣和家族传承所进行的精细化整理。 1. 批校本的价值： 批校本不仅是阅读笔记，更是学派传承的载体。本书详细分析了例如惠栋遗书、汪中批注等的重要批校本，这些文本往往比官方定本包含了更多的学术“活水”——即作者在不同阶段对文本的修正与深化理解。 2. 家学与师承： 以扬州学派、皖派为代表的地域性学术共同体，如何通过师徒相授，将一套固定的文献辨识、校勘、注疏的方法论代代相传。这种传承保证了学术研究的稳定性和连贯性。 三、整理范式的确立：注、疏、考的层次化结构 清代学者在处理古代经典时，逐渐形成了一种清晰的学术分工和层级： 注（训诂）： 侧重字词的精确解释（如段玉裁《说文注》对《说文》的补正）。 疏（义理阐发）： 在精确训诂基础上对篇章大义进行梳理（如戴震对儒家经典的诠释）。 考（文献考证）： 通过版本比较、互见证据来确定文本的原始面貌（如对《尚书》异文的辨析）。 这种结构化的整理方式，标志着中国古典文献学从散点式的“札记”阶段，迈向了系统化的“学问体系”阶段。 第三编：文献的生命力——影响与遗绪 本书的最后部分，旨在探讨乾嘉学派所奠定的文献学基础，是如何塑造了近现代中国史学、文献学乃至思想史的研究范式。 一、对传统文献的“再发现” 清代学者对古籍的清理与重构，使得许多原本被淹没或曲解的文献得以重见天日，并被置于新的理论框架下进行审视。例如，他们对先秦诸子的重新梳理，直接影响了民国时期对中国思想史的断代与划分。 二、批判性思维的养成 本书强调，乾嘉学派最大的遗产并非具体的某部笺注，而是其所培养的批判性阅读精神。他们教导后学者，任何文本都不能被视为终极真理，必须经过严格的文献检验。这种精神，是任何时代学术进步的必要前提。 三、从扬州到世界：学术传统的延续 通过对一批重要学者家学的考察，本书揭示了清代文献整理成果如何在近代被吸收、转化，并影响了海内外汉学研究的轨迹。这些严谨的文献方法，至今仍是所有从事先秦两汉乃至魏晋南北朝史学研究者不可绕过的前提。 结论： 本书所描绘的，是一幅宏大而精密的清代学术图景。它展示了在特定的历史条件下，一群学者如何通过对古代文献的虔诚致志与科学实践，重建了中国古典学术的基石，其影响深远，构成了中国文化典籍传承史上一个光辉灿烂的阶段。阅读本书，即是重温中国古典文献学走向成熟的历程。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅中透着厚重的气质，仿佛能从封面就感受到文字里蕴含的深邃。初次翻阅，我立刻被其严谨的学术态度所折服。作者在引言部分就清晰地勾勒出了研究的脉络，逻辑链条环环相扣，让人对后续的论证充满了期待。尤其是在梳理前人研究成果时，那种细致入微的梳理，绝非简单的罗列堆砌，而是带着批判性的眼光，准确地把握了各个学派观点的精髓与局限。这种开篇的气势，为整本书定下了一个高标准的基调。尽管我个人对某一特定章节的具体内容还未完全消化吸收，但仅从其行文的流畅性和论证的有力性来看，这部作品无疑是同类研究中的佼佼者。它给人的感觉是，作者不仅是站在巨人的肩膀上，更是对巨人肩膀上的风景进行了全新的、独到的描摹与解读。每次合上书本，脑海中总会留下一些关于古代文献规范的深刻思考，这种潜移默化的影响，正是优秀学术著作的魅力所在。

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读完这本厚重的著作，我最大的感受是作者对材料的驾驭能力达到了令人惊叹的境界。它不像某些理论性的著作那样高悬于抽象概念之上，而是紧紧地扎根于具体的语料和文本实例之中，每一个论点都有坚实的“物证”支撑。在深入探讨某一具体语法现象时，作者仿佛化身为一位考古学家，层层剥开历史的尘埃，将那些被时间磨损的语言细节重新还原于我们眼前。我尤其欣赏它在比较分析不同历史时期的语言现象时所展现出的审慎态度，那种既不妄自尊大，也不妄自菲薄的平衡感，让读者在学习新知的同时，也能保持一份对历史语境的敬畏。虽然书中的一些专业术语需要反复查阅和理解，但这种略带挑战性的阅读过程，反倒激发了我更深层次的求知欲。可以说，这本书是一部扎实的“工具书”与引人入胜的“学术游记”的完美结合体，它不只是告知你“是什么”，更详尽地解释了“为什么会是这样”。

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坦白说，这本书的出版对于相关领域的研究者来说，无疑是一份厚礼。它超越了以往很多研究侧重于某一个孤立现象的分析，而是试图构建一个宏观的、具有解释力的理论框架。我尤其赞赏作者在面对一些历史留存信息模糊不清的难题时，所表现出的那种恪守学术诚实的态度——宁可承认“未知”，也不愿用牵强附会的猜测来填补空白。这种对研究伦理的坚守，使得全书的结论具有极高的可信度。阅读过程中，我时常会停下来，去思考作者是如何从海量的文献中提炼出如此精炼的观点，那种“化繁为简”的功力令人叹服。尽管市场上有许多同类书籍，但很少有能像它一样，在保持学术深度的同时，还能兼顾到阅读的愉悦感，它不是那种束之高阁的“大部头”，而是真正愿意与读者进行深度交流的知识载体。

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这本书的文字风格，可以说是古朴中见新意，稳健而不失灵动。它不像某些现代学术论文那样追求极端的简洁和晦涩，而是保持了一种恰到好处的学人风范——既有严谨的学术腔调，又不失娓娓道来的亲切感。在处理那些极其复杂的语言演变脉络时，作者巧妙地运用了一些类比和譬喻，极大地降低了读者的理解门槛，使得原本可能枯燥的考据工作变得生动起来。我个人特别喜欢它在章节末尾设置的“小结”或“反思”部分，那几段文字往往是作者思想的提炼，常常能起到画龙点睛的作用，将本章的复杂讨论导向一个清晰的认知终点。阅读时，我常常会情不自禁地拿起笔，在页边空白处写下自己的疑问或赞同，这本书提供的思考空间是极其广阔的。它不仅仅是一次知识的单向传递，更像是一场与作者跨越时空的深度对话，让人感觉受益匪浅。

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从整体的结构布局来看，这部作品展现出一种高度的组织性和内聚性。全书的每一部分似乎都经过了精心的打磨和布局，绝无冗余拖沓之感。特别是它对某些关键理论模型的构建与验证部分，看得出作者是下了苦功的，从基础的观察到假设的提出，再到对反面案例的预设与排除，整个推导过程如同一张精密编织的网，将所有可能存在的漏洞都考虑在内。这本书的价值在于，它不仅为我们提供了一个成熟的研究范式，更重要的是，它展示了如何以一种系统且富有批判精神的方式去对待经典研究对象。虽然有些篇章的论证深度已经超出了我目前的知识储备，但我相信，随着我未来阅读更多相关文献，这本书的价值将会被进一步激发出来，它更像是一本可以伴随研究者职业生涯成长的参考书，每一次重读都会有新的领悟。

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